《淮南子》汗青思想述论.pdf

I 摘 要 《淮南子》以内容涉猎广泛，知识渊博而著称。由于它涵盖内容的广泛性， 所以被后世学者称为是“百科全书”。自西汉末年以来，尤其是晚清至现代的众 多学者更是勤力于此书的整理和研究，取得的成就更是受人关注。在吸收前人研 究成果的基础上，本文以历史思想作为探讨的对象，对《淮南子》历史思想的主 要内容进行梳理与总结，主要表现在三个方面： 一是关于“天人关系”的论述，首先，在探讨《淮南子》的“天人关系”之 前，概括性地考察了先秦至秦汉之际一些思想家和史学家对于“天人关系”的理 解，并进行了较为系统地归纳。其次，对于《淮南子》一书提出的“天人关系” 作了详细地探讨，从其“天道”思想，天命、鬼神观念与人事、人为思想的相互 关系等进行分析，指出了《淮南子》“天道”思想的基本内容含有公正无私和清 静无为二个方面。关于“天命”、“鬼神”观念的认识，虽然《淮南子》保留了“天 命”、“鬼神”的概念，但在基本立场上对“鬼神”存在的说法是持否定倾向的。 而对于“人事”、“人为”思想的理解，主要从个人和君主两个不同的角度加以考 察，把“人事”的作用与社会的治乱兴衰、国家的安危等现象充分地结合起来分 析。最后，对《淮南子》“天人关系”所产生的价值意义与影响，作了全面的总 结。 二是对“古今关系”的理解，主要从三个方面进行认识。其一，关于“国家 起源说”的考察，结合了先秦思想史的研究成果，指出了《淮南子》主张“禁暴 讨乱”的说法。其二，《淮南子》对于“古今关系”的具体分析，概括为两个方 面：一是强调“不必法古”、“不必循旧”的思想主张，即国家政令的制订、礼乐 制度的设立及社会风俗等均需要“因时而变”。二是《淮南子》对“变易”历史 观念的阐释，分别从物质层面和精神层面两个角度作了分析。从物质层面上来说， 他坚持“今胜于古”的历史观念；而从精神层面即人性、道德的角度出发，则认 为“古胜于今”。其三，关于历史阶段的划分作了较为全面的探讨，总结了三种 不同的说法，即二阶段说、五阶段说与六阶段说，针对这三种不同的划分标准作 了相应地比较研究。 三是关于“圣王”观念和“民本”思想的阐释。首先，对于“圣王”观念的 II 提出作了一个简要的概述；另外，重点探讨了《淮南子》“圣王”观念的具体表 现，其一注重“因”的思想；其二用人的思想，指出了三种不同的用人原则和“乘 众人之智”的思想；其三对“君臣异道”的主张作了深入的分析；同时对“圣王” 观念也进行了宏观的评价，在强调具有积极意义的同时，也指出了含有英雄史观 的色彩。其次，对“民本”思想的认识，在强调“民本”思想重要性的基础上， 提出了一系列“安民”、“利民”及“富民”等措施。并对“民本”思想进行了简 要的评价，认为对“民本”思想的论述虽然不够彻底，但从社会安定、国家兴盛 的长远考虑还是具有积极意义的。 通过对《淮南子》历史思想主要内容的分析，可以总结出三个方面的特点， 其一，历史思想论述的博杂性，在“古今关系”的论述中体现的特别明显；其二， 史论与政论相结合，主要体现在君主治道与“无为”思想的结合方面；其三，对 某些专题的论述具有相对的完整性和系统性，如对“天道”思想的理解，历史阶 段的划分，“圣王”观念的阐释和“民本”思想的认识等等。 《淮南子》历史思想的价值，在中国思想史上具有着深远地影响，尤其在秦 汉时期是别具一格的。它独到的特征是吸收众家之长，融入到自己的思想体系中， 使它成为秦汉时期诸子思想的典型的代表。 关键词： 《淮南子》 天人关系 古今关系 圣王观念 民本思想 III Abstract “Huai Nan Zi” is distinguished for its extensive content and wide knowledge, which was ever hailed as encyclopedia by later scholars. Since the latter years of Western Han Dynasty, espe