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第十一章 功利主义 边沁与密尔的政治思想 功利主义思想的界限在哪里，是否强调利益的就属于功利主义范畴？昆布兰：“全体人的共同利益就是最高规律” 佩利神学功利主义，道德：服从上帝，普遍幸福与上帝的意志。宗教的精神力量使利己与公共的普遍幸福统一起来。巴特勒。 葛德文政治功利主义，确立了苦乐的基础地位，认为道德和政治的真正目的是快乐和幸福。区分了感官与精神快乐。批评：教堂失火，救主教或其仆人（可能是其父亲）？关于“正义”的争论，轻视个人利益。但他主张平等。 休谟，边沁的发现。德性的两个并列本质：愉悦性与有用性。（功利不是唯一原则；无最大化概念）功利原则。休谟在德性的有用性上使用功利概念，功用为道德德性的基础。功利论对契约论的批判。休谟：理性不能决定道德，道德是情感的产物。 哈奇逊。《论道德上善与恶的观念的起源》，第一个明确提出功利原则。最大幸福原则与道德计算原理。以痛苦与快乐来定义善恶。洛克之后英国伦理学理论的主流建立在道德心理基础上，沙夫茨伯里、哈奇逊、巴特勒到休谟、斯密：情感论的伦理学。洛克：善恶只是快乐痛苦。罗素：边沁纲领来自洛克、爱尔维修、哈特莱（Hartley）。 爱尔维修（合理利己主义与公益论）、霍尔巴赫、（意）贝里卡亚的功利思想对边沁的影响。 同期欧洲大陆关注“权利” 。边沁热心于英国的政治、法律制度改革，并积极地为这种改革寻求理论根据和指导原则。在他看来，革命时期的