哲学家思想家庄子人生哲学解读课件模板演示文稿.pptVIP

王维《辛夷坞》 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 王维(701～761)，盛唐诗人。先居高官，后归隐山林，从人类秩序回归宇宙秩序。 陶渊明《归园田居》5－1 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 陶渊明(365～427),晋宋时期诗人。他的归园田是回归宇宙秩序。 4.4庄子人生哲学是行不通的。 原因有二： 其一，“至人无己，神人无功，圣人无名 ”（逍遥游）不适用于全部的人性。现代心理学表明，人对物质、爱、自我实现的需要是人性，是宇宙秩序。 庄子发现了宇宙秩序，发现了人对物质财富的欲望，对功名的欲望给人带来的痛苦，却没有发现人的欲望本身正是宇宙秩序的产物，使挥之不去的人性。 其二，人类在宇宙秩序中形成以后，逐渐产生了人类秩序，人类秩序在人和宇宙秩序之间竖起了一道坚固的墙，人无法回归宇宙秩序。自从亚当夏娃从伊甸园中出来以后，人类就永远失掉了乐园。 多少人想回归，王羲之、陶渊明、张九龄、王维、苏轼，很想回归，但终究回不去。 人类发展的历史，是人类远离宇宙秩序的历史。 4.5庄子人生哲学是智者打开幸福之门的两把钥匙之一。 功成不居，知是宇宙秩序的必然结果；功不成不馁，知是宇宙秩序使然，生死任之，荣辱任之。坦然行进在人间世的山重水复之间，斯逍遥矣，斯幸福矣。 4.6庄子人生哲学是弱者的自慰，是懒人懈怠的借口，是狂人颓废的错觉。 5.结语 庄子在思考现实矛盾探索出路过程中，登上了宇宙秩序的顶峰，俯瞰人寰。他就是自己笔下的那个鲲鹏，凭借自己的天分，临风高举。他不是逃避现实，而是超越现实。他倡导不为欲望，不为功名利禄的无为，他倡导站在宇宙秩序立场上作为，他自己做到了。他放弃了他应该放弃的，他抓住了他必须抓住的。 孔孟是最受人利用的人，庄子是个颇受争议的人。而他，在数千年的争议中巍然屹立。他也许知道，这是他从宇宙秩序中所获得的独特性分赋予的独特命运。 庄子给智者的是伟大的启示，给愚人的是误解。 前面说的康妮并不笨，如果有庄子人生哲学的指引，她完全可以拥有幸福的人生。 练习：简述庄子的人生哲学思想，并谈谈你的看法。 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（《逍遥游》） 庄子的道是万物、宇宙的创造者，是宇宙秩序；宇宙万物按照道赋予的性分，遵从宇宙秩序展开自己，就是德。 庄子的道是万物、宇宙的创造者，是宇宙秩序；宇宙万物按照道赋予的性分，遵从宇宙秩序展开自己，就是德。 执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。” （《天地》） 2.4站在道的立场上看待环境：风景处处都好，不必希效。 狙（ju1，猕猴）公赋（付与）芧（xu4，橡子）曰：“ 朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“ 然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用。亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧（均）（《齐物论》） 疏：“天均者，自然均平之理也。夫达道圣人，虚怀不执，故能和是于无是，同非于无非，所以息智乎均平之乡，休心乎自然之境也。” （《庄子集释卷一下》P74） 无物不然，无物不可。故为是举莛（ting2,草茎，喻小）与楹（ying2,柱子，喻大），厉（丑）与西施，恢忄危（gui3,变异） 憰（音“决”）怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。10凡物无成与毁，复通为一。（《齐物论》） 世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。（《在宥》） 与己同则应，不与己同则反。同于己为是之，异于己为非之。（《寓言》） 利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。（《寓言》1，953） 2.5站在道的立场上看待处境：所遇皆适，勇往直前，不可回避。 叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“……今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患。两也，为人臣者不足以任之。子其有以语我来！” 。（《人间世》） 疏：“夫情事未决，成败不知，而忧喜存怀，是阴阳之患也。事若乖舛，必不成遂，则有人臣之道，刑纲斯及。有此二患，何处逃愆？” （《庄子集释卷二中》P155） 仲尼曰：“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒，……行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！（《人间世 》） 2.6站