论“人的全面发展”与当代价值的体系及制度的体系的重构.doc

论“人的全面发展”与当代价值体系及制度体系的重构 （作者:___________单位: ___________邮编: ___________） 内容提要：每个人的自由而全面发展是当代中国社会主义价值系统的最高价值目标，也是新世纪全人类的最高宪章。以每个人的自由而全面发展为核心，需要全方位重构物质生产活动及精神生产的价值取向，重构政治价值和人生价值取向。中国共产党将促进人的全面发展作为党的最高纲领与现阶段奋斗目标的统一点。党的“十六大”为我国现阶段如何不断推进人的全面发展，构建了社会主义制度体系与行动纲领。把握人的全面发展这个价值目标，可以使制度的构建有更明确的方向和更切实的路线。 关键词：人的全面发展；当代中国；价值体系；制度体系；重构 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，取代资产阶级社会的，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第273页）。随后，在《资本论》第1卷中指出，社会生产力的发展，将为未来的社会奠定现实的基础，未来社会将是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”（《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649页）。1877年，马克思在《给祖国纪事杂志编辑部的信》中，将这一社会概括为“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态”（《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1963年版，第130页）。马克思、恩格斯关于每个人自由而全面发展的这些论述，在他们逝世之后很少为人们所提及，尤其是在俄国十月革命之后，阶级斗争为纲、无产阶级专政的声音淹没了任何关于“自由”、“个人”的呼声。多年来，我国理论界对这一问题同样很少涉及。2001年，江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中在阐述“三个代表”理论时，突出地提出子‘每个人自由而全面发展”这一问题，其最显著的创新之处正是在于将“人的全面发展”与“三个代表”真正统一为一个整体，构建了我国社会主义价值体系;中国共产党“十六大”报告《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》，则为在现今历史阶段如何切实推进“人的全面发展”，构建了社会主义制度体系与行动纲领。 一、每个人的自由而全面发展是新时代中国的最高价值目标 近代以来，在西方坚船利炮的冲击下，中国开始了从农耕经济时代向工业经济时代的历史性转变。传统的价值系统已不能继续整合中国社会，中国出现了价值系统的分裂、断层乃至某种真空。代之而起的，在价值理性层面上，是对“大同世界”的执著追求;在工具理性层面上，则是挽救国家危亡，实现民族振兴。抗击一次次外来侵略者，通过暴力革命与国内战争推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，成为压倒一切的直接需求。斗争、造反与革命，本来是实现国家独立、民族振兴与人民解放的手段。而在当时的中国，斗争特别激烈，造反特别广泛，革命特别艰难，经历了消灭私有制(包括资本家所有制和农民手工业者小生产私有制)，消灭商品经济，以尽速建成“大同社会”。人为地设置对立面，斗争被绝对化、扩大化，加上价值目标的过于高远，这些都造成了社会实践中价值的混乱与迷失。 经由一个半世纪工业化、城市化进程的不断积累，经由从自然经济、半市场经济、计划经济再到市场经济的艰难摸索，经由从被迫、被动卷入世界市场发展到主动融入全球经济体系，经由从旧民主主义到新民主主义再到有中国特色社会主义的制度性构建，特别是在继续努力实现从农耕经济向工业经济转变的同时又在迎接知识经济的挑战，可以说，近代以来，中国从来没有像今天这样迫切需要确定自己的价值核心或终极奋斗目标，构建合乎时代要求和未来发展方向的新的价值系统，以作为中华民族的精神支柱和继续前进的伟大动力。正是针对这一时代需要，江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中深刻阐明，建立物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会是我们的最高纲领，而现阶段我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展，这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。每个人的自由而全面发展作为党的最高纲领与现阶段奋斗目标的统一点，被明确地确定下来，这在中国共产党发展史上是第一次，也是十月革命以来国际共产主义运动史上的第一次。这里所解决的，正是社会主义的中国在现时代及未来的新价值系统的终极目标或价值核心究竟是什么这样一个重大的历史性问题。 马克思、恩格斯在