孔雀东南飞课件_3.ppt

诗中的手法 文言知识点总结方法 重点实词 相 四声，辅助、帮助；辅助帮助君主的最高官吏。 四声，容貌。 一声，互相。 一声，表示动作偏指一方。 看见 拜见 见： 加在动词前表被动 加在动词前表示对他人动作行为的承受，译 为自己，我。 渠 第三人称代词。 资料补充 四大民间爱情神话和传说 牛郎织女 七仙女和董永 白蛇和许仙 梁山伯与祝英台 铺陈手法在古典小说用的运用 关羽——面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。 孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。 沙悟净：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 少数民族史诗 中国少数民族的三大英雄史诗 藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》 柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》 被并称为中国少数民族的三大英雄史诗。 诗句： 《江格尔》诗句 我们的萨纳拉。果敢的鹰，走上迢遥的征途，求佛祖把他佑护 。 史诗中描摹首领江格尔中说：“从背面看江格尔可汗，像拔地参天的惬心神树，魁梧魁梧；从前方看江格尔可汗，像山顶上腾冲而来的雄狮，勇猛威严；从左右看江格尔可汗，像十五的玉蟾，光泽绚烂。”  如史诗中描画江格尔的坐骑：“阿兰扎尔的前腿，孕育着无比神速。阿兰扎尔敞亮的两眼，暴露无比伶俐。阿兰扎尔的后胯，好似庞大的铁砧，展示了身形的宏伟；阿兰扎尔的长尾，八十庹长，好似珊瑚，显现了它的潇洒俊美。阿兰扎尔竖起两耳，坚固的刀齿将铁嚼咬得实在毁坏。阿兰扎尔甩动脑鬃，脑鬃在阳光下光亮熠熠。”  五更与现今时间比较表 互文句＊ 东西植松柏， 左右种梧桐。 ＊互文句： 　　所谓互文，也做互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法。古语解做：参互成文，含而见文。”具体而讲，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说各事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，渲染的是同一事。 枝枝相覆盖， 叶叶相交通。 乐　　府 　　“乐府”本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐，“府”是官署，乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的“歌诗”（配乐诗歌）称为“乐府诗”或“乐府歌辞”，也简称“乐府”。“乐府”也即成为一种诗体的别称。 　　乐府始于秦，至汉仍沿袭秦时之称。公元前112年，汉武帝时正式设立乐府，收集民间之曲，继之编纂、整理改编与再创作，演唱及演奏等。两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超娴熟的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌的范本。 汉乐府 封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记·本命》“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。 相关链接 “牛郎织女会七夕”故事 “梁祝化蝶” 白居易的《长恨歌》： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 陆游与唐琬的“沈园《钗头凤》故事” 与其相似的其他作品故事神话诗歌等 　　无独有偶。南宋词人陆游的爱情悲剧几乎家喻户晓。陆游娶表妹唐琬为妻，伉俪相得，琴瑟相和，是一对神仙眷属。这对神仙眷侣，却难入陆母之目，逼迫夫妻离散。 　　数年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，在沈园（今浙江省绍兴市区东南的洋河弄）邂遇唐琬，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，随填词成《钗头凤》一首，唐琬和之。 　　唐归后不久，情难自遣郁郁而终。 南宋词人陆游的爱情悲剧 沈园《钗头凤》 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。 ——陆游《钗头凤》 　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！ 　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ ——唐琬《钗头凤》 “牛郎织女”的故事 《鹊桥仙》秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路. 两情若是久长时，又岂在朝