品德测评1.pptVIP

第七章 品德测评 请动手 每个同学均拿出一张纸，要求较大，请在上面随意画满大小不一的圆圈，尽量复杂。（5-8分钟） 请将你的圆圈纸给你身边的人交换，要求审视纸张2分钟，然后闭上眼睛用笔在每个圆圈的圆心中画点。（5分钟） 5分钟后回转 请选择 你是一名幼儿园老师，带着一群孩子（其中有你自己的孩子）在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用。你带着你的孩子在停用的轨道上玩，其它小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩。突然，火车快速开过来了（而且理所当然的往上面有很多小孩且仍在使用的铁轨上行驶），小朋友逃跑已经来不及。很不巧的是，而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是你将被牺牲。 在这种情况下，你会怎么办？ 品德（道德）测评 一、品德的概念及特点 二、道德的认知发展阶段 三、品德的作用 四、品德的测评方法 五、我国的道德评价现状 一、品德的概念 不同语境下的品德概念： 在德育学中，“品德是指调节一定社会关系的政治规范、思想规范和道德规范表现在个人思想言行中稳固的政治品质、思想品质和道德品质的总和”。 在教育心理学中，“品德是指个人依据—定的道德行为准则行动时所表现出来的某些稳固的特征。”（品德是个性特征的一部分） 广义品德（296）国外的品德测评内涵，经常包括各种人格测评。 狭义品德（道德品质，如何做人）：品德是指个人依据—定的道德行为准则行动时所表现出来的某些稳固的特征。” 韩国德育的内涵：道德规范的内化、道德习惯的形成以及道德判断力的提高’。由此不难看出，品德测评包括规范意识、道德判断与行为习惯三个方面。 二、道德认知发展阶段论—劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg ，October 25, 1927 – January 19, 1987） 三水平六阶段 水平1：前习俗水平 阶段1：惩罚与服从为定向；　阶段2：相对功利为定向。 水平2：习俗水平 阶段3：以“好孩子”为定向； 阶段4：遵从权威与维护社会秩序为定向。 水平3：后习俗水平，又称为原则水平 　阶段5：社会契约为定向。 　　 阶段6：以普遍的伦理原则为定向。 道德认知的发展阶段 水平1：前习俗水平 　　该水平的特点：个体还没有内在的道德标准，而是取决于外在的要求。他们用来作为道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。 　　阶段1：惩罚与服从为定向。 　　个体以行为对自身所产生的后果来决定这种行为的好坏，而不管这种后果对人有什么意义和价值。以为任何一件事只要被惩罚了，不管其理由是什么，那一定是错的。避免惩罚和无条件地屈服力量本身就是价值。 　　阶段2：相对功利为定向。 　　个体以行为的功用和相互满足需要为准则，开始知道了人们之间的关系是根据像市场地位那样的关系来判断的，知道了公平、互换和平等分配，但是他们总是以物质上的或实用的方式来解释这些价值的。 水平2：习俗水平 　　该水平的特点：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，认为这本身就是有价值的，而不大理会这些行为的直接后果。这时他们能够从社会成员的角度来思考道德问题，了解、认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。 　　阶段3：以“好孩子”为定向。 　　个体以人际关系和谐为导向，认为凡是讨人喜欢或帮助别人而为他们称赞的行为就是好行为。阶段4：遵从权威与维护社会秩序为定向。 　　阶段4：遵从权威与维护社会秩序为定向。 　这时个体所作判断的根据是相信规则和法律维护着社会秩序，因此，个人应当遵循权威和有关规范去行动的义务。阶段4：遵从权威与维护社会秩序为定向。 　 水平3：后习俗水平，又称为原则水平 　　该水平的主要特点是：个体努力在脱离掌握原则的集团或个人的权威，并不把自己和这种集团视为一体，而是以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。想到人类的正义和个人的尊严，其道德判断超出世俗的法律与权威的标准。 　　阶段5：社会契约为定向。 　　个体开始认识到，法律或习俗的道德规范仅仅是一种社会契约，是由大家商定的，也可以因大多数人的要求而改变。 　　阶段6：以普遍的伦理原则为定向。 　　以人生的价值观念为导向，对是非善恶的判断标准超越现实道德规范的约束，以正义、公正、平等、尊严等等这些人类最一般的伦理原则为标准进行思考。并根据自己所选定的原则进行某些活动，行为完全自律。 评价 　　科尔伯格根据自己的大量研究，得出结论：0--9岁儿童属前世俗水平；9--15岁，多属习俗水平；16岁以后，一部分人向后习俗水平发展，但达到的人数很少。只有少数成人(甚至大学生)达到阶段5，达到阶段6的更是少见，这种发展的顺序是由低级阶段依次向高级阶段发展的，这种顺序既不会超越，更不会逆转。