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梅州学宫赏析 096 刘文娜 2090625132 摘 要：“千年礼乐归东鲁．万古农冠拜素王。”孔了作为举世敬崇之万世师表，其孔庙、孔林、扎府成为了瞻仰圣迹之胜地。梅州学宫建于南宋淳祐元年（1241年），至今已有700多年的历史是当时梅州最高学府，。虽屡毁屡建，几经修葺，梅州学宫依然焕发着儒家文化的风采。自汉武帝独尊儒术开始，中国的皇帝每年均会祭孔。自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。南宋淳祐元年（1241年）2、建筑特色 （1）平面布局规整明细、宏伟庄重 梅州学宫主要由棂星门、泮池、大成门东芜、西庑、大成殿及魁星楼构成。棂星门往里看，棂星门、泮池、大成门大成殿棂星门大成门棂星门魁星楼 ②灰塑 灰塑是岭南特色艺术之一。在学宫各大建筑的屋顶与屋檐，皆运用此手法装饰建筑物。如大成门墙壁上沿落尽最高树，始知松柏青松柏枝叶繁茂常青，经冬而不凋，历来象征着长久不衰，能经得起各种考验。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞成为人格襟抱的象征和隐喻。凤鸣朝阳凤鸣朝阳《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。” 比喻有高才的人得到发挥的机会。魁星楼脊琉璃釉面小兽排在最前面的是骑凤的仙人脊兽的等级、大小、奇偶、数量、次序等都有严格规定是屋顶防止雨水侵蚀渗漏和松散脱裂的重要琉璃部件，骑凤仙人表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意勇猛威严在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方天马吉祥的化身 自清顺治以后，各朝皇帝均在曲阜孔庙或北京孔庙题写了匾题写了匾额，并要求各地孔庙效仿摹制。纵观整个学宫，共有三大皇帝亲笔匾题：“万世师表”（康熙）、“生民未有（雍正）”、“斯文在兹”（光绪）与三副对联，“斯文在兹”，正是学宫教育理念的缩影：手握文化，改变命运！这些匾额几乎由一样的规格和模式被除数仿制于全国各地的孔庙建筑之中。 4、建筑功能 建筑艺术性与实用性往往不能两者兼得，在之间寻找最佳结合点，演绎到绝美极致一个鲜明的例证棂星门是的第一常见于孔庙或其他类似的建筑前，形如門樓。棂星即古代天文学上之“文星”， 可以保佑登科古时候凡是新入学的生员都要在当地官员的带领下，从棂星门入孔庙，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。魁星楼棂星门重檐歇山顶脊琉璃釉面小兽 ④大成门：是的第木结构式建筑抱鼓石是中国宅门非贵即富的门第符号，是最能标志屋主等级差别⑤东庑、西庑：是后世供奉先贤先儒的地方，配享的贤儒大都是后世儒家学派中著名的人物，如董仲舒、韩愈、王阳明等。 ⑥大成殿：大成殿为歇山重檐式屋顶，面寬五間立於露台之上殿中矗立着一座3米多高的孔子铜像铜像则着6幅由广东省美术家协会会员张杰所绘制巨幅壁画反映孔子讲学论道内容从左至右依次是《孔子与弟子七十二贤图》、《周游列国图》、《习射图》、《孔子观瀑图》、《杏坛讲学图》与《古乐图》，古墓葬石窟寺及石刻大埔县认真落实县人大代表《关于加强古建筑保护的议案》，把重点古建筑的保护与乡村旅游开发结合起来，彰显了古建筑的历史人文价值，推动了该县新农村建设和旅游事业的发展。 　 带病延年是指为了贯彻建筑原真性原则的前提下，对保存相对完好的建筑处理而而不更换添加原有材料、形制的一种保护方式. ②修旧如旧 修旧如旧是指在对历经多年自然侵蚀和人为损毁已经有损害和外观丧失原有风貌的建筑进行局部修缮的一种保护方式。 ③落架重修 落架重修属于新建的范畴，又包含原地复建和异地迁建两种情况。即原来的古建筑由于外界原因需要拆除或者突然损毁，要求立即进行复建。 ④原址新建 这里的原址新建是指历史建筑在毁坏时间较长（一般超过20年），由于客观原因需要重新建设的一种保护方式， 参考文献： 《清代孔庙建筑的礼制》 中国国学网 《曲阜孔庙的建筑艺术特色与文化内涵研究》 徐斌 《故宫屋顶飞禽走兽的象征意义》 太原日报