2018年高考历史(人教版)一轮复习精品讲练:第十二单元 第30讲 “百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想 Word版含解析.docVIP

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2018年高考历史(人教版)一轮复习精品讲练:第十二单元 第30讲 “百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想 Word版含解析

2012~2016年课标全国卷命题思路与考情分析 考纲考点 命题思路 考情分析 春秋战国时期的百家争鸣 1.(2015·课标全国,24)古代的儒学思想 2.(2015·课标全国,40)孟子的法制观念及价值 1.从考查方式看,本专题一直是历年高考的重点,选择题和非选择题多有出现,尤其是高考第40题在此命题较多,如2015年全国课标Ⅰ卷、Ⅱ卷、2014年全国课标Ⅰ卷、2012年全国课标都在此以40题形式呈现。 2.从材料形式看,以古代文献材料为主,主要考查学生解读材料信息和归纳历史知识的能力,史料多为古文言文,理解难度较大。 3.从考查知识看,早期孔孟儒学、汉代儒学和宋明理学是考查的重点,而明清之际的儒学思想近五年在此没有命题,复习时需注意。 汉代儒学成为正统思想 1.(2016·课标全国,24)中国传统文化主流思想的演变 2.(2015·课标全国,40)汉代儒学与孔孟儒学的不同 3.(2014·课标全国,40)政治统治与“君权神授” 4.(2014·25)儒家伦理道德的强化 宋明理学 1.(2015·课标全国,40)宋代理学对儒学的发展 2.(2014·课标全国,25)唐代儒学的发展变化 3.(2014·课标全国,26)宋明理学与先秦儒学的比较 4.(2013·课标全国,25)程朱理学的影响 5.(2012·课标全国,40)王阳明的心学 明清之际的儒学思想 第30讲 “百家争鸣”和汉代儒学 考纲要求 1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。 课标提示 1.知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。 考点一 春秋战国时期的“百家争鸣” 考点二 汉代儒学成为正统思想 [自主学习答案] 考点一 ①“士” ②学在民间 ③吸收、融合 ④思想解放 ⑤思想文化 ⑥“仁” ⑦“克己复礼” ⑧“仁政” ⑨“道” ⑩“无为而治” ??以法治国 考点二 ①中央集权 ②国家统一 ③“罢黜百家[巧学妙用] 形象记忆——数字法记忆“百家争鸣” 图解历史——孔子的主要思想及相互关系 易错提醒——儒家的“仁爱”与墨家“兼爱”的区别 儒家的“仁爱”范围狭窄,且主张“克己复礼”为“仁”,讲究阶级性;墨家的“兼爱”具有广泛性,不分等级贵贱。 图解历史——“罢黜百家”的背景 易错易误——“焚书坑儒”与“独尊儒术”的本质 “焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制,只不过采取的手段不同,秦始皇是通过暴力手段实现思想专制,而汉武帝通过和平手段实现。 思维导图——董仲舒的新儒学 考法1 诸子百家的思想 【考题1】 (2017·四川眉山模拟)战国时期,儒家主张仁政、德治,(  ) A.铲除三代遗迹建立全新制度 B.争夺对诸侯国家政权的控制 C.顺应大变革潮流而厚今薄古 D.为统治者改善统治出谋划策 答案 D『』 儒家主张恢复西周的礼乐制度,故A项错误;儒法道都提出自己的治国主张,不是争夺国家政权,故B项错误;顺应大C项错误;儒法道的主张都是为统治者出谋划策,故D项正确。 『』 诸子百家中相互对立的观点 (1)在治国上:儒家主张“仁政”,反对严刑峻法;法家主张法制,强调严刑峻法。 (2)在人性上:孟子主张“性本善”;荀子主张“性恶论”。 3)在人与自然关系上:荀子主张“制天命”,人定胜天;庄子主张“顺自然”。 (4)在人生态度上:儒家主张“积极入世,强调社会责任”;道家主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”。考法2 汉代儒学成为正统思想 【考题2】 (2017·四川绵阳模拟)儒家学说在秦朝遭到沉重打(  ) A.坚决排斥阴阳五行之说 B.从批判时政转变为维护现实统治 C.提出了“为政以德”的观点 D.吸收了佛教和道教的思想精华 答案 B『』 董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,实现了B正确。 『』 儒学地位的变化及原因 (1)春秋战国时期不受重视:春秋战国时期,社会分裂,各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,而儒学主张不适应当时诸侯争霸的需要。 (2)秦朝受到压制:儒生非议郡县制,以古非今,不能为封建统治者服务。 (3)汉代成为正统思想:董仲舒的新儒学增添了“大一统”“君权神授”等内容,适应了加 考法3 春秋战国时期的“百家争鸣” 史料一 礼崩乐坏的社会大变革,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更助长了士阶层的声势。士的崛起,意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。 ——张 史料二 春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发

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