福建省政和一、周宁一中2018届高三上学期11月联考语文试卷（含答案）.docVIP

· PAGE 19· 政和一中、周宁一中2018届高三上学期11月联考 语 文 试 题 第I卷 阅读 ?一、现代文阅读（35分） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1--3题。 丁酉话“鸡” 张一清 “鸡”在甲骨文里有写成象形字的；也有写成后来小篆、隶书、楷书等繁体字形所沿袭的非象形字的（雞），左边的“奚”表示它的读音与“奚”相近，右边原本指短尾鸟的“隹”表明它的意思与鸟禽有关。《说文解字》对它的解释是：“知时畜也。” 所谓“知时畜”，指的是公鸡在黎明时打鸣的生物特性，也就是雄鸡报晓现象。雄鸡报晓又称“金鸡报晓”，这是因为作为十二生肖的鸡，对应的地支是“酉”，而按照阴阳五行说，“酉”属“金”，于是便产生了“金鸡”一说。 　　古人认为，鸡是阳气积聚的生物，黎明时分能够感觉到太阳即将升起，于是便用啼叫传达这种感应。当然，先天??有这种本能的几乎都是公鸡。因此，我国古代一直流传着“牝鸡无晨”一说。 　　根据现代科学研究，公鸡报晓的原因在于它们脑子里有一种名为“松果体”的腺体，这种腺体一到天黑就会分泌一种叫作“黑色紧张素”的激素，这种激素可以令公鸡对明暗变化极其敏感，因此，天一亮它们就会本能地鸣叫。 　　任何动物的本能原本无所谓好坏，但是自从春秋战国时“四公子”之一孟尝君门下的两名门客装鸡扮狗，偷盗狐裘、骗开城门之后，“鸡鸣狗盗”便成了人们对没什么大本事或者偷偷摸摸做事的人的一种讥讽与轻蔑。甚至后来出现的“鸡零狗碎”一说，实际上也带着“鸡鸣狗盗”这个典故的影子。 　　侠客行走江湖，凭的是拳脚刀枪吃饭，有真本事确实可以英雄不问出处。但是按照常理，女子嫁人，夫君是什么样的人、家世如何还是要问问清楚的。不过，民间流传甚广的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”一说，却难免让人对门当户对的婚恋传统产生几许动摇与质疑。就连诗圣杜甫也在《新婚别》中说：“生女有所归，鸡狗亦得将。” 　　看起来，唐朝这种随遇而安的婚嫁意识还真是具有一定的市场。当然，这并不能否定和抵消当时一些青年才俊自强不息、发愤图强的精神与作为。例如唐代罗隐《题袁溪张逸人所居》：“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。”诗句中的“鸡窗”指的是书斋，而不是什么鸡舍的通风口。所以意思是夜深了，勤奋的人却依然在书斋苦读。 　　可是，明明是人的书房，怎么就成了“鸡窗”呢。这里面其实隐藏着一个传说。故事见南北朝时期刘庆义编著的《幽明录》和唐代欧阳询奉旨主持编纂的《艺文类聚》等。故事大意是： 　　两晋时期，有一位名叫宋处宗的兖州刺史，偶然买到一只时常打鸣的公鸡。他非常喜欢这只鸡，于是就把鸡笼放在书斋靠近窗户的地方。没想到这只鸡居然通人性、懂人话，所以经常和宋处宗谈天说地，使得宋氏言谈技能大为长进。因此，后来人们就用“鸡窗”表示书房了。 　　和“鸡窗”苦读同样具有励志作用的，按照《晋书》记载，东晋时青年武将祖狄每天都坚持“闻鸡起舞”。为了习练武艺、磨炼意志，这位戎马生涯的武将确实做到了《朱子家训》篇首所言：黎明即起。（选自《光明日报》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“鸡”有写成甲骨文里象形字的，而“雞”不是象形字，它左边的“奚”表示它的读音，右边的“隹”表明它与鸟禽有关。 B.鸡是阳气积聚的生物，但母鸡并不像公鸡那样能够感觉到太阳即将升起，也不具有公鸡那 种在黎明时打鸣的生物特性。 C.公鸡能报晓，是因为公鸡脑子里有种一到天黑就分泌激素“黑色紧张素”的腺体，而这种激素使公鸡对明暗变化比较敏感。 D.成语“鸡鸣狗盗”指微不足道的技能，也泛指小偷小摸的行为。这一贬义色彩与孟尝君门下的两名门客装鸡扮狗做偷盗之事有关。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.杜甫《新婚别》所言“生女有所归，鸡狗亦得将”符合民间流传的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗” 之说，反映了唐朝随遇而安的婚嫁意识。 B.文中引用罗隐的诗句，既证明了唐朝随遇而安的婚嫁意识并没有抵消青年才俊发愤图强的精神，也便于揭示“鸡窗”的含义与来历。 C.东晋时期祖逖的“闻鸡起舞”和两晋时期宋处宗的“鸡窗”苦读同样具有励志作用，因为他们都做到了《朱子家训》所言“黎明即起”。 D.本文从“鸡”的字形以及与“鸡”有关的词语、传说、典故等角度，论证了鸡与人类的日常生活关系密切，而且它的历史也较久远。 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.鸡在十二生肖中对应的地支是“酉”，而“酉”按照阴阳五行说又属于“金”，所以雄鸡报晓又称“金鸡报晓”。 B.因为先天具有报晓本能的几乎都是公鸡，所以“牝鸡无晨”这一说法中的“牝鸡”指的就是母鸡，“无晨”指的是不能打鸣报晓。 C.“鸡窗”一词来自传说，后人用“鸡窗”指代书斋，如唐代罗隐的“鸡窗夜静开书卷”就是