唯物主义与唯心主义报告.docVIP

唯物主义与唯心主义 一．什么是唯物主义和唯心主义 ?（1）.唯物主义： 唯物论主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。唯心主义即唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，是与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。? 唯物主义?唯心主义本质?世界的本质是物质?世界的本质是意识先后?世界上先有物质后有意识?世界上先有意识后有物质决定?物质决定意识?意识决定物质反映?意识是物质的反映?物质是意识的反映（1）唯物主义的三种基本形态 ①古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义产生发展于古代的奴隶社会和封建社会。它否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，但由于历史条件的局限，缺乏科学的根据与论证，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据，它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简单化了。在其萌芽时期就十分自然地把自然现象看作是无限多样性的统一，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一。如古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。中国古代的五行说认为，水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。随着人们实践范围的扩大和理论思维能力的提高，朴素唯物主义逐步摆脱了把世界本原归结为某种具体物质形态的局限性。欧洲出现了德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论，认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的，开始从物质结构上研究世界的本原。原子论，是古代朴素唯物主义的最高成就。中国古代唯物主义者则认为宇宙万物是由一种极细微的流动的物质“气”构成的，气是世界的本原，提出了气一元论。如战国时期荀子认为，物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然界的一部分。荀子还提出了“形具而神生”的可贵命题。东汉王充提出：“天地合气，万物自生。”魏晋南北朝时期的范缜在说明神形关系时说：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”北宋张载认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”这些都是物质第一性、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。 随着社会的发展，人类进入了资本主义时代。随着近代自然科学的产生，哲学的形态也发生了变化，出现了近代形而上学唯物主义。 17世纪自然科学的发展揭示了自然界的各种事物是不同元素组成的，元素是组成化合物的基本单位，各种元素的分子又可以分解为原子。原子是当时科学所能达到的对物质结构的最深层次的认识，因而，人们就认为原子就是最小的物质单位，原子的属性就是一切物质形态的不变的属性，各种元素的原子既不能分割，也不能转化。哲学家用这一理论来研究世界的本原，于是得出了：物质就是原子，原子就是世界的本质的结论。这就是近代的形而上学唯物主义即机械唯物主义 首先，形而上学唯物主义基本特征是：它承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。其次，形而上学唯物主义的第二个局限性是机械性。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类地收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完善的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式，就是用孤立的、静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。第三，形而上学唯物主义的另一个局限性就是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主义，19世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就是近代形而上学唯物主义的几个主要流派。形而上学唯物主义虽然肯定了世界的本原是物质，但却认为原子是不变的，不可分割的最小物质单位。这显然不能解释千变万化的物质世界，说明不了日新月异的科学发展。这种唯物主义形态必然会被另一种更科学的形态所代替。放射性现象、电子的发现使得近代形而上学唯物主义的原子论开始站不住脚，辨证唯物主义和历史唯物主义从发展中的科学中渐渐产生。 辩证唯物主义与历史唯物主义它是马克思、恩格斯在19世纪40年代，总结了无产阶级