戴造和寿佛像---立意高下的比较.docVIP

戴戴造与寿佛像 晋代有一位雕塑家叫戴造。他雕了一个寿佛像，高一丈多，精致魁伟。一时称誉之声灌耳。但他自感不足，为了广泛听取真实意见，他大开庙门，让人参观品评，自己则躲在佛像锦帐后暗听意见。据此，又花了三年时间进行修改，使这尊佛像成为传世之作。 如果根据上述材料，自拟题目写一篇论说文，文章的主要观点是什么呢?你不妨用几个字或一句简短的话把它写下来。 下面是其他一些可能出现的最常见的一些立意： (1)荣誉面前保持清醒的头脑。 (2)人要有自知之明。 (3)集思广益。 (4)兼听则明。 (5)博采百家之长。 (6)谦受益，满招损。 (7)暗听意见、听取真实意见的重要性。 (8)好作品是修改出来的。 (9)精益求精。 上面这些立意好不好、准确不准确呢?要回答这个问题，还必须重新认真阅读题干。 如何阅读题干?首先先看看题干包含了哪些“重要信息”。经过分析题干包含了下列 这样一些重要信息： 精致佛像——称誉之声灌耳 自感不足——为广泛听取真实意见——让人参观品评——暗听意见 又花三年修改——传世之作。 在上面这些信息当中，哪个信息最为重要?也就是说，哪个信息是题干的关键信息?显然，立意不能随便立在上述这么多信息的随便一个信息上的，因为立在这个信息A上的时候，别人就可能反问：“凭什么不立在信息B上呢?”——要想合理地平息各种反问，立意自然就应该立在所有重要信息当中最重要的信息——关键信息——上，因为只有关键信息才能统帅和“摆平”其他所有重要信息。 对于上述题干的关键信息，我们认为“自感不足”。 为什么“自感不足”是统帅全文的关键信息? 首先来看一个重要的字——“但”。“……但他自感不足……”这就说明前后之问存在着一种转折关系。也就是说，“但”前面的文字内容不过是作者的一种铺垫或引言，“但”后面的内容才是作者所要表达的重点。在日常生活中如果说：“这个女孩长得很漂亮，但……”——显然说话人说这番话的重点就不是表扬她的漂亮，而是要对她做出某种批评。同样，在这个题干当中，“但”字后面才是短文的重点所在。 其次，再来分析“但”之后的内容，究竟哪个信息更为重要?按照理解，“自感不足”既是后面一切信息——比如“听取真实意见”、“大开庙门，让人参观品评”，“自己则躲在佛像锦账后暗听意见”、“又花了三年时间进行修改”——的发动者，没有“自感不足”．就没有后面这一切。同时，有了“自感不足”，他很可能自然就会想出这些办法、或者别的办法来进一步完善自己的作品。所以，就算是对后面这些信息来说，“自感不足”也是最重要的。 因此，“自感不足”是整个题干短文的核心信息或关键信息：“自感不足”前面的信息是为了引出“自感不足”的，“自感不足”后面的所有信息都是由“自感不足”引发出来的。 既然“自感不足”是可以统帅其他所有信息的关键信息，所以，立意在这一点上就应该是最准确的，能够让别的信息“心悦诚服”的。 找到了关键信息，接下来还需要对出题者的价值褒贬倾向作一番审查。这就是说，出题者或者题干本身对戴造的这种行为是肯定的还是否定的，是褒的还是贬的?显然，应该是褒的。所以，立意也应该对“自感不足”要肯定，而不能为否定的，比如“人啊，要学会知足”这样的立意相对于题干自身隐含的价值倾向来说，观点是错误的。 确定了褒贬倾向之后，可以确定立意了。我们认为，这个题干最好的立意是：“永不满足，不断进取”。 上面的几种理解和立意，表面上看都似乎是切合题意的。但是，如果和“永不满足”这种立意比较起来，别的立意就马上显示出各种各样的问题了。例如“在荣誉面前要保持清醒的头脑”就有些偏离题意；“做人做事要有自知之明”就有些太宽泛；“精益求精，艺术追求永无止境”给人的感觉是没有抓住根本，只是停留在题目材料的表象的分析之上；“集思广益”更加是题目所给材料枝节末叶性的东西，至于“博采百家之长”，题目材料根本就没有提到这个意思，它所说的只是“听取意见”，而不是向其他同行学习的问题；“兼听则明”只是对待意见的一种态度，而题目主要说的则是对于自己的艺术创作的态度；“谦受益，满招损”也没有准确点中题目的要害，因为它说的不是“谦虚”和“骄傲”的问题，而是“永不满足”的问题。“谦虚”和“永不满足”究竟有什么区别呢?虽然它们两个都是对过去的某种评价和感觉，但是，“谦虚”似乎更多的是静止，是面对过去的，而“永不满足”更多的则是动力学的概念，是面对未来的。 但是，为什么说“永不满足”是最切合题目材料的立意呢?为此就要求我们必须要具备相应的分析材料的能力。 题目材料分析的第一步就是将故事内容先简要概括出来，如雕佛像 大家称