历史必修三知识点复习总结.docx

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第一单元 中国传统文化主流思想的演变百家争鸣百家争鸣背景政治上,分封制瓦解;经济上,井田制解体;思想文化上,私人讲学兴盛;4.社会阶层上,士阶层的崛起代表人物儒家孔子春秋晚期核心思想“仁”,仁者爱人(人与人互相爱护,融洽相处;待人宽容,己所不欲,勿施于人)以德治民(爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀)克己复礼(恢复西周礼乐制度,每个人的行为符合礼的要求)有教无类(不分贫富贵贱,都有接受教育的资格;打破了贵族垄断文化教育的局面)孟子战国中期仁政民贵君轻的民本思想性本善的伦理观荀子战国晚期仁义和王道,以德服人君舟民水论性本恶道家老子春秋晚期道是世界万物的本原提倡清静无为,知足寡欲无为而治的政治主张希望回到小国寡民的理想社会朴素的辩证法思想(相对事情相互依存不断转化)庄子战国中期世间万物是相对的放弃等级差别观念,追求精神上的自由法家韩非子战国末期依法治国加强君主专制提出了系统的法治理论(迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势)墨家墨子战国初期兼爱(宣扬无差别的爱)非攻(反对战争)节俭(反对奢侈浪费)尚贤(反对任人唯亲)意义中国历史上第一次思想解放运动中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段奠定了中国思想文化发展的基础罢黜百家,独尊儒术无为而治背景秦末战火频繁,社会经济破坏严重目的恢复生产和安定人心表现统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策(表现:减轻田租,免自卖奴婢者为庶人,让大量士兵回家,授予田宅,并免除一定的赋税和徭役)作用1.汉朝经济实力逐渐恢复和增强2.人民生活安定,社会繁荣,国力日盛积极有为背景1.诸侯国的势力日益膨胀2.土地兼并剧烈3.匈奴为患目的加强中央集权,适应国家统一的发展形势董仲舒新儒学1.春秋大一统和罢黜百家,独尊儒术(加强中央集权)2.君权神授,天人合一和天人感应(加强君权)3.三纲五常(巩固君权,维护统治秩序)(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,仁义礼智信)儒学成为正统措施1.起用儒生,参与国政;2.颁布五经,设立博士;3.兴办太学,州郡办学影响儒学开始处于独尊地位成为历代统治者推崇的正统思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流宋明理学三教合一阶段特点魏晋南北朝时期,儒、佛、道开始融合,贵儒尊道;2.隋朝,儒家三教合一,主张以儒家为主,调和并吸收佛教道教理论;3.唐朝,统治者奉行三教并行的政策,尊道、礼佛、崇儒程朱理学理学冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系代表人物二程天理是宇宙万物的本原,主张先有理而后有物;把天理和伦理道德直接联系起来;提出格物致知的认识论朱熹天理是作为道德规范的三纲五常强调存天理,灭人欲格物致知的目的在于明道德之善,而不是求科学之真影响成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书朱熹的学术思想传播到了日本朝鲜和欧洲,形成了朱子学派陆王心学陆九渊心作为宇宙万物的本原,提出心就是理的主张强调宇宙便是吾心,吾心即是真理,认为天地万物都在心中穷理不必向外探求,只需反省内心即可得到天理王阳明吸收佛教思想,宣扬心外无物心外无理的命题在认识论上,提出致良知和知行合一的学说宋明理学的影响对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响;2.从消极方面:程朱理学用三纲五常维系专制统治,三纲五常、三从四德等封建传统道德规范扼杀了人的天性,摧残了人性,如尊卑等级,重男轻女,因循守旧和重礼轻法观念等;3.从积极方面:理学重视人的主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情,自我节制,发奋立志,强调人的社会责任感和历史使命感,凸显了人性的庄严,对塑造中华民族性格起了积极作用,同时对于今天我们正在实施的公民道德纲要有指导意义。明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想李贽明中后期离经叛道异端背景社会矛盾尖锐,资本主义萌芽出现,市民阶层崛起,吏治腐败,道学家神话孔子,李贽清廉正直思想孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论是非标准应该依据时代的变化而变化,反对以孔子的是非为标准批判道学家存天理灭人欲的虚假说教,强调人正当的私欲影响在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求黄宗羲抨击君主专制思想对君主专制进行猛烈抨击,尖锐地揭露了君主专制是天下之大害提出天下为主君为客的民主思想,主张限制君权,保证人民基本权利影响抨击了封建君主专制制度,对以后反专制斗争有积极的推动作用顾炎武倡导经世致用思想重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想;主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题影响崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河王夫之朴素唯物思想思想世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体物质是不断变化的,其发展变化有规律可循一切事物通过考察研究都可以认识的静

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