人类及动物心理学第六讲.docVIP

第六讲 一、光觉；色觉和明度觉；色彩的分解和混和 二、三种原始色彩 三、列奥那多的四种基本色彩 四、光觉理论 一 视觉（visual sensations）有两种特性——色彩(colour）和明度（brightne ss）。后者的术语包括黑和白，以及各种不同的灰色阴影。可以分辨的色彩数目是 大量的：其数目从未被确定过。但是，一个直接知觉的事实是，自然界中的各种色 彩并非都是异质的（heterogeneous），在这种颜色和那种颜色之间存在着大量的中 间色彩。如果我们打算把五花八门的整个色彩领域区分一下，并分离出一批色彩， 它们与其余的色彩明显的不同，那么，我们可以把“纯”色彩的表列减少到最低程 度。红、黄、绿、蓝、黑和白被证明是简单的和最终的几种颜色，是我们可以从自 然界的无数不同的图景中提取出来的几种颜色。所有其他可以辨别的色调都是中间 色——这一事实经常反映在为它们所取的名称中（紫红色、桔黄色、黄绿色、紫蓝 色，等等）。但是，上述六种单色——红、黄、绿、蓝、黑、白是不协调的，它们 显示出不同程度的多样性和相似性。我们倾向于认为绿色比黄色更接近于蓝色，并 且倾向于认为红色和黄色是十分接近的两种颜色，甚至在中间色蓝绿色和桔黄色不 存在时，即无法提供比较时，也是如此。可以认为，这种色彩关系的概念是由于我 们对彩虹中色彩序列的知识。但是，从未观察过彩虹的孩子们，即从未以任何程度 的注意力观察过彩虹的孩子们，当他们被要求以相似性次序排列蓝色、绿色、红色 和黄色这四种单色时，通常将蓝色和绿色联系起来，将红色和黄色联系起来。 关于单色数目有限的假设（根据这一假设，我们可以构想光的其他一切性质也 是复合的）是从某些色调（colour-tones）之间获得的主观关系中得以提示的。通 过颜料的类似混合结果也可以进一步证实这一点。油漆匠早就知道，将黄和蓝混合 可以得到绿色，将蓝和红混合可以得到紫色。这是一种必然的结果，也即以此方式， 通过与其他颜色的混合可以产生各种颜色，其本身便是一种复杂的感觉性质，而不 是简单的感觉性质。你们知道，在客观的光觉（light－sensation）和主观的光觉 之间并不能划分任何界线。如果外界的光线是一种复合体，那么，据认为，与这种 外界的光线相对应的感觉也肯定是一种复合体。即使在今天，油漆匠（或画家）仍 习惯于把红、蓝、黄、绿、黑和白视作是简单的颜色，通过将它们混合，一切其他 的颜色由此而生。 颜色的科学还可以更进一层。颜色不仅在色调上有差异，而且在明度上也有差 异，红色看来比黄色更深些，等等。因此，据认为，有可能将所有色彩排列在一个 系列之中，系列的两端应当由明度的两个极端构成——黑和白。例如，亚里士多德 （Aristotle）教导说，黑和白是光的两种基本特征，而每一种颜色可以从它们的数 量变化的混和中获得。 根据直接知觉（direct perception）的观点，该假设的简洁性和普遍性是十分 诱人的。当我们一旦使自己信服，自然界中的大多数颜色均来自少量单色的相互混 合，而且这些单色本身是彼此之间敏感地联系着的，那么，我们的心灵便不会平静， 除非这种现象还原至相反的两极为止。这个相反的两极除了黑和白不可能是别的东 西。对于一切真正的颜色而言，它们在明度上处于黑白两种颜色之间的某个位置上， 如果它们的明度增加，便趋近白色；如果它们的明度减弱，便趋近黑色。如果一切 色彩均产生于两种相反的颜色，那么这两种颜色便是黑和白。 从那时起，亚里士多德关于颜色起源的观点直到近代一直十分流行。歌德（Go ethe）为这一观点辩护，而且他的许多崇拜者也是该观点的热情拥护者。但是，由 于牛顿（Newton）的发现，近200年来这一迷信已为科学所破除。牛顿对自己说：如 果真的存在单一类型的光和单一类型的色（它们以各种方式相互混合），那么，我 们一定能够将任何一种复合颜色的简单成分进行分离和重组。这就意味着整个问题 取决于实验的评判，通过实验的评判，问题便可以明确地得到解答。这是因为，直 接的知觉具有欺骗性。化学家难道能“看到”物体是由哪些成分组成的吗？当然不 能。我们知道，有十分不同的化学组成的物体看上去十分相似。同样的情况难道不 会在光的情形中发生吗？难道相似类型的光不会产生不同的混合物，而不同类型的 光不会产生相似的混合物吗？因此，牛顿在他周围寻求一种手段来对复合的光进行 分析，而且，通过一次愉快的偶发事件，牛顿在棱镜中找到了他所需要的光的折射。 如果我们让来自a的光线穿过棱镜p（该棱镜由玻璃或其他透明物质组成），则 光的行进路线不是直线（如果行进路线中没有棱镜便可能是直线），而