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浅谈新农村建设中文化建设 　　摘要：随着新农村建设全面展开，农村文化越来越受到人们的重视和关注，新农村文化建设也取得了良好开局。然而，仍有部分干部群众对农村文化在建设社会主义新农村以及构建社会主义和谐社会中的地位作用还不够明确，对建设新农村文化的思路还不够清晰，缺乏建设社会主义新农村文化的自觉性、积极性和创造性。针对当前新农村文化建设中存在的诸多问题，本文试图从历史成长中的民间文化及当前全国大环境中的新农村文化建设来探讨，进一步推进社会主义新农村建设，构建社会主义和谐社会都有重要的现实意义。 　　关键词：新农村建设；农村文化； 　　一 、农村文化的发展 　　历代以来，无论由于地域或交通原因，文化交流受到怎样的阻碍，各地的人们总是能根据自己从事生产、生活的实践，创造出自己的文化来。事实上，在这样的情形下，民间文化一直担负着文明薪火相传的重任。 　　民间文化千姿百态，它的最大特点是广泛性、全民性。有相当多数形态的民间文化具有狂欢色彩，讲求全民参与、妇孺皆知。剥开外壳，可以发现民间文化担负着几种功能：其一是仪式功能。比如开渔、丰收、祭祀（祭祖、祭各种神）等。其二是功利功能。如求雨、祈福、避灾、消难等。这种功能源于人们对自然的理解和认识——当然，以今目之，是带有极大局限性的理解和认识。其三是娱乐功能。如游神、唱戏以及一些地方的年例等。但娱乐功能很少有单纯存在的，往往是与上述功能混杂在一起的。譬如一些地方的“神诞”，唱大戏若干天，依然是以“庆祝神的生日”为外表的，只是由于没有人知道神参与不参与这种活动，反倒成了人民群众自己娱乐的节日。民间文化的另一个特点是特别富于活力和渗透力。主要表现为：代代相传，成为远隔甚至千百年后的人们尊崇的一种东西。归纳起来，原因是：产生于本土，一方面它的内容已经适合群众需求、特点，另一方面，它传播的方式也已经成为文化的一部分，群众早已熟悉和习惯了它。 　　以今天的眼光来看，民间文化中有许多腐朽、落后的成分。这并非民间文化的本义。民间文化中并不存在着“对抗”主流文化的冲动或故意，它的产生初衷完全与人民群众认识外在的客观世界有关，民间文化里处处留下了他们改造世界的痕迹，即或有腐朽、落后的成分，实在是他们认识世界方法的不科学、手段的简陋和眼光的局限所致。 　　随着社会的发展，中国城市和农村的差距越来越大。由此，党的十六届五中全会提出建设社会主义新农村，建设社会主义新农村已经成为当今时代必然和必需的选择。新农村的主要特征是：生产发展，生活富裕，乡风文明，村容整洁，管理民主。可见，新农村的“新”不仅应该表现为生活水平的提高，更应当是政治、经济和文化的全面发展。文化作为上层建筑，既是农村经济发展水平的标志，同时也是建设新农村的必要动力。没有新文化，就无所谓新农村。加快我国农村文化建设，具有重要的现实意义。 加强农村文化建设既是建设社会主义新农村的客观要求，也是加快我国改革开放和现代化建设进程的迫切需要，更是提高农村社会主义精神文明建设整体水平的需要。“农村文化”是一个全方位的文化命题，构筑新型、健康的农村文化，是社会主义新农村建设的重要内容。为适应新农村建设的需要，构筑新型健康的农村文化，首先应当准确把握其科学内涵，避免出现将农村文化狭隘化和被动化的现象，弄清其主体性、参与性、连续性和全方位等特定内涵。 　　二 、当前农村文化建设中存在的问题 　　中国地大物博，人口众多，由于自然环境、社会环境、文化传统等各种因素影响的价值观、社会意识、习惯等不同。概括起来农村文化建设主要存在以下几方面的问题： 　　（一） 文化发展观念偏差明显。 　　偏差一：至今仍有部分农村基层干部重硬件、轻软件。他们认为，建设新农村主要任务是发展农村经济，只要农民有吃有穿有房住就好了，文化活动搞不搞都无所谓。 　　偏差二：不少领导干部重建设、轻管理。他们热忠于文化基础设施建设，甚至不顾当地农村经济基础薄弱和农民收入低的现实，盲目追求上档次，上规模和高规格，一味作秀，搞形象工程。 　　偏差三：有的文化工作者重利益、轻责任。因工资低，待遇差等原因，他们身在曹营心在汉，明里暗里搞第二职业，把发展当地农村文化的责任抛到脑后。 　　偏差四：有的农村基层干部重形式、轻内容。他们认为，发展农村文化就是放几场电影，唱几台戏，要不就是搞个篮球赛，对农民迫切需要的农业种植技术，信息技术，法律知识等却很少关心。 　　（二） 腐朽落后文化屡禁不止。 　　改革开放以来，修族谱、修祖坟、修祠堂等一度销声匿迹的宗教活动又在广大农村消然兴起，宗法观念在极度压抑之后重新张扬。不少农民干什么事情都要瞧老黄历，问问吉凶。一些乡村医生把诊所变成了封建迷信活动场所，更为严重的是，一些神汉，算命先生或披着宗教的外衣，或打着科学的招牌招摇撞骗、迷惑、愚弄和欺骗群众，