初探师德考评模式.doc

初探师德考评模式 本文作者：龙平 谭磊 工作单位：重庆道南中学校 众所周知，教师的道德意识会决定他的行为方式的价值取向，所以道德动机和行为一般情况下是一致的。尽管如此，人的道德行为和动机仍存在分离的可能性，这时如果依然坚持从行为方式推断道德意识就会出错。所以亚里士多德说:“有的人做了不公正的事情，却不一定是不公正的人。”①造成道德意识和行为分离的原因有以下几点。首先，个体认识的片面性。由于人对许多事物的认识要经过许多环节和反复多次才能达到准确全面，因而在此过程中稍有不慎或偏差，就有可能造成认识上的片面和判断上的失准，从而使行为者做出与其品质或本意不符的行为选择。比如某些体罚学生的行为，并不是教师有暴力倾向，也不是厌恶学生，只是传统思想“恨铁不成钢”，才采用了体罚的教育方法。其次在于动机的复杂性。马斯洛认为，人的需求是多层次多维度的，这就决定了人的行为动机往往也多种多样。比如有的老师因为某个学生与自己有亲戚关系而对他照顾有加，有的老师可能收了家长的好处才管理学生。这些行为的动机都是非道德心，可是与出于奉献而关心学生的行为如出一辙。第三，人具有自控能力。心理学家奥尔波特认为人的性格是非常复杂的，正常成人会通过有意识的控制隐藏自己的真实思想和感情。这就说明，一概从行为推断道德人品不可能不出错，许多人遵从道德，遵纪守法，并非出于自律，而是因为惧怕受到社会赏罚机制的惩罚而不得不加以伪装，而一旦在失去外在制裁力或处于社会赏罚机制鞭长莫及的场合，他们便会原形毕露。比如某些教师在办公室，教室等众目睽睽之下不会体罚学生，但在没有旁人的监视时，就会有辱骂体罚学生的过激行为。因此人的行为方式与道德存在分离的可能，行为并不全都反映道德，所以我们在道德评价中，应当注意把道德评价与行为评价区别开来，在进行评价时应注意以下两个问题:第一，既不能用道德为个别行为辩护，又不能从个别行为推及道德。在实行道德评价之时就事论事，不分对象，不因人而异，保证评价的平等公正;既不要因某人做了一件好事就轻易下结论称他品德高尚，也不要因某人做了一件坏事就斥责他品质恶劣。比如对偶捐一次款的人就不宜称他具有奉献精神，对偶说一次谎的人就不宜说他不是老实人。在具体师德评价的实施中，抓住个体的典型行为事例，又要全面的了解某行为发生的量，把握好质与量的关系，比如在问卷中，可以运用到“从不”“经常”“总是”“偶尔”“几乎”之类表示频率的词汇，这样才便于对师德做出合理的评价。第二，注意师德的境界有高低之分。一个人的品德，有高尚，低俗之分，正如有“美德”“缺德”等评价词汇。而这种差别光靠平时观察难以分辨，加之行为与道德也存在分离的可能，这就需要用特别观察来了解一个人在特殊情境中的行为选择。特殊情境主要包括关键时刻和独处时刻。独处时刻是广义所指，既包括无他人在场或自以为无他人在场的时刻，也包括置身于陌生人环境中而无熟人在场的时刻，还包括所谓天知地知。你知我知的无旁人在场的时刻。这时，当事人自认为可以忽略社会监督并躲过外部制裁，于是便会自动卸去伪装，暴露出其真实品性。关键时刻即他人落难、灾祸突发、外敌入侵、国家兴亡等危难危急时刻，这时由于个人利益与坚守道义往往不能两全，结果有人选择退缩，放弃道义，有人选择挺身而出，勇担大义，于是在平时看不出来的道德差异就会由此显现。比如在“5•12”地震中，德阳市东汽中学教导主任谭千秋，双臂张开趴在一张课桌上，护着桌下的4个孩子。这与只顾及自己安危的范美忠相比，教师道德的境界自然不能相提并论。教师职业具有特殊性，承担着国家教育事业发展的重任。 蔡元培先生说过:“道德不是记熟几句格言就可以了事的,要重在实行”。正确的师德评价标准,是衡量教师职业道德、切实提高教学质量、办好教育的重要环节。师德评价不能仅仅流于形式，要落到实处，做到公正、全面，起到监督的作用，这样才能在让教师在职业生涯中不断检查自己的意识和行为,不断的总结经验教训。在教育实践中培养师德情感,树立师德信念,终养成良好的师德习惯和行为。基于以上评价中容易出现的问题，在评价时，必须注意全面观察与长期观察相结合，一般观察与特别观察相结合。了解到道德与行为是既有一致的时候，也存在分离的可能。正如俗语说“路遥知马力，日久见人心”，对道德较为稳妥的评价，就应奠基于全面观察与长期观察相结合，一般观察与特别观察相结合的基础之上。全面观察与长期观察相结合，需要全面了解他长期以来在各个方面所表现出来的行为倾向。经验表明，在正常情况下，即行为与品质统一的情况下，一种品质的确会表现为一种稳定的一贯性的行为方式，而他的各种稳定的一贯性行为方式，所反映的就是他的整个道德。一般观察与特别观察相结合，是指在全面而长期的观察中，既要留心观察他平时的所作所为，更要注意观察他在特殊情境中的行为选择，反映人品的各种稳定的一贯性行为方