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沧州回族 沧州回族的传统武术教育 导读：就爱阅读网友为您分享以下“沧州回族的传统武术教育”的资讯，希望对您有所帮助，感谢您对92的支持! 沧州回族武术的武德教育及传承方式 肖秀杰 （沧州师范专科学校，河北 沧州 061001） 内容摘要：沧州回族武术历史悠久，门派众多高手辈出，在武林界独树一帜，在中国传统武术文化史上写下了光辉灿烂的一页。能有如此成就，是与其自身的历史、文化、生存环境以及武术的传承、武德的培养等教育方式密不可分的。 关键词：沧州回族 传统武术 教育 沧州是中国著名的武术之乡，这一荣誉，凝结着回族武术家的巨大贡献，闪现着回族武林高手的身影。“沧州回族武术历史悠久，门派众多高手辈出，在武林界独树一帜”历史上的沧州回族涌现了一大批优秀的武术家，仅《沧州武术志》载有传略之著名大师就达40余人。经过十几代人的努力，沧州回族形成了一系列自己的武术门派，其代表主要有八极、六合、弹腿、滑拳、查拳、五大门派和风磨棍、青龙剑、祛病延年二十式等拳械。除此之外，还有山东东昌府恩县庙立庄回族马祥九传入沧州的“八翻”，马凤图之弟马英图与沧州郭长生共创的“疯魔棍”等皆为当地回汉人民喜练之术。沧州回族武术能有如此成就，不仅与其自身的历史、文化、生存环境有关，而且与武德的培养及武术的传承教育方式密不可分。本文仅就沧州回族武术教育中的武德教育及传承方式做一简要探讨，以就教于方家。 一、沧州回族武术中的武德教育 为武之道，以德为本。不论是旧时代的授徒传艺还是新时期的武术教学，武师们都重视武德教育，这也是传统武术得以传承发展的原因。 1、门规中的武德教育 武林各门派均强调武德教育。沧州回族因其民族的特殊性，不能因丝毫的不端言行引起误解及纠纷，因而更是将武德教育做到了极致，并在教学与训练中，以武德作为授徒传艺的根本原则和门规。入门学艺，先学门规，如，“八极谱规”中明确规定：“武术者，本为锻练身体，保卫国家者也，不可恃血气之勇欺压乡里，尤不可贪图小利，害及同胞”；“倘有不法之徒，或欺师灭祖，或为匪作恶，一经同仁查明，先取消其谱名，然后群起而攻之”。 六合拳门规“十不传”：德行不端者不传；不孝父母者不传；心险者不传；好斗者不传；轻露者不传；无志者不传；喜财者不传；狂妄者不传；私心重者不传；无恒心者不传。弹腿、查拳门传人吴英，对众徒立有“十愿”之规：“保国安民，抑强扶弱，救世济人，锄恶除奸，保助孤寡，仗义疏财，见义勇为，共旺门第，舍身救难，传授贤徒。”这些门规强调仁爱、守礼、忠诚、谦让、宽厚、尊师重道，无不突出了一个“德”字。门规的严格执行，无疑对武术流派的传承发展起积极作用。 1 [3] [2] [1] 2、武礼中的武德教育 习武人见面互相打招呼，要施“抱拳礼”，这是武林界的礼节。“抱拳礼”具体动作如下：左脚上前一步，右脚跟上并步，同时两手环抱胸前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手心向外前推。 这样做的含义有三： 首先:武术界五湖四海皆兄弟。 五个指头之间有四个缝隙叫“四海”，五指叫“五湖”，即指平时讲的“五湖四海”。过去讲“五湖四海皆兄弟”，大家团结在一起，互相友爱，就形成一个坚实的拳头，打出才会有力。虽然说不要随便动武，但练拳免不了动武，那么左掌就挡住右拳，放在胸前，以示和好、不要动武，表示武术礼仪。 其次：左手拇指弯曲，意在武术界内“莫称大”。 在过去武术界，许多练武人不重视武德修养，总认为自己武功很好，见了面总想切磋一下，想征服对方，引起争斗，因此有很多武林恩怨，结果都是两败俱伤。 再次：两手环抱胸前手心向外前推，意在表示武术界的友谊永记心间。 抱拳礼的具体动作体现了武林界对习武人的武德要求，就是要排除门户之见，谦虚好学；宽容别人，严以律己；与人为善，助人为乐。 3、武师身体力行中的武德教育 回族武师都具有意志坚韧、光明磊落、侠肝义胆的优秀美德。据考证，数百年来沧州回族武师无一武林败类，无论走到哪里，都将沧州的侠名传播到那里。如：“大刀王五”王正谊被称为“京师大侠”与霍元甲齐名。他一生慷慨仗义，以尚武济贫、刀不染血、德容感化著称，具有强烈的爱国热忱，被河北各地侠士举为领袖。八极六世掌门吴秀峰，只身混入日寇运华工之军车，救出一车被抓华人。曾任北京公安大队武术教练的王少孚，见义勇为，痛打运河码头船霸群恶等等。经常出差的人们大都听说或者经历过，如果有沧州人，尤其是沧州回族人在场的时候，不法之徒的行为总会有所收敛，这就是任侠仗义的思想及行为起到的震慑作用。 4、现代武德教育 现代武德教育一方面继承传统武德的精华，摈弃糟粕，把武德教育与爱国精神相结合，爱国爱民，卫国防身，弘扬民族文化，造福人民；另一方面把武德教