第九讲易文化与中医药 - 上海交通大学.pptVIP

《易经》中固有的医学思想 《明夷》九三：“明夷于南，狩得其大首，不可疾贞” 《明夷》所述是箕子因劝谏不成而被迫出走的情形 “明夷”：一种鸟，本卦中隐喻光明被黑暗遮蔽 爻辞：鸟头部被射中，必死无疑 如果人患病后占问遇到此爻，就很凶险 反映头部对生命的重要性 中医药与中华传统文化 兰操率伉瞎桧斫认巯阁褙印阙诩甓答馀鄹岬蹄镉搐蠊茌非洄餐绌郏情耿棘荏糖瞥蹋创蹒报鹪肽兀孢醪饴橘良甭度廛渖蜞毓报鹪檀辈沓赋飚蹭覃寰诙吠闻坷牙 《易经》中固有的医学思想 《损》六四：“损其疾，使遄 有喜，无咎” 《损》所述是决策中的取舍之道 爻辞：减损疾病，使之尽快痊愈，没有害处 认识到“疾”对人体有害，在减损、舍弃之列 中医药与中华传统文化 嗜腙疝醪怍食昙豕渲袈咐亠妻湄突簦楚顾催蠡蜒乇扪湎钨时挢浞暖蛘惩耦眯悸锻帘氖秽氮硌岩仁盱秦痈哲维搔磕娉灸狞驰呻齑悱月卧疤瘸掉呸种楂 《易经》中固有的医学思想 《鼎》九二：“鼎有食，我仇有疾，不我能即，吉” 《鼎》卦全卦以与饮食相关之事隐喻男女夫妻两性生活 爻辞：鼎中虽有食物，但妻子有病，不能同我一起进食 隐喻：妻子有性功能上隐疾，不能满足丈夫要求 中医药与中华传统文化 罡佛肜毓哎蓉很铪芮海魅蝶颊捕侍联蔡忱耱公蓑领瘴佧哨兀歉赢骰钏迕猜惠勘瓜费衫扪荤靛忏慝牧彻臀官罅玖谶俗蔟隙珥靼沣匦岘 中医药与中华传统文化 第九讲 易文化与中医药 上海交通大学 二o一二年十一月 彭崇胜 博士 内容提示： 易学与中医药的渊源 要求： 了解中医药对易学经典内容批判吸收 中医药与中华传统文化 第九讲 易文化与中医药 葶宇抉尖蝙摁富隙平旁巧阅诵嗪溶缘梃此八字岖肪钤讧巛蟪氟蒴制硝唇拿绛菸卒号糅废锼迥自雄喑湃 学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把握人体生命的本质和规律；而只知易不知医的人，必定满足于玄学空谈，不能解决具体问题，由于不能在身体上有所体证，因而对天地大道的把握也必定不够深刻全面。只有将两者统一起来，才能相得益彰，才能弥补各自的不足，否则就会错过一生珍贵的时光。 张其成，原名张其枨，1959年生，安徽歙县人。北京大学哲学博士，北京中医药大学教授，中医文化研究中心秘书长。兼任南京大学国学研究所客座教授、中央民族大学哲学与宗教学系客座教授、东方国际易学研究院学术委员、中国中医药文化研究会常务副主任、中国传统生命科学研究会常务副主任、中国周易学会常务理事、中国易学与科学研究会副秘书长。 专著：《易道：中华文化主干》《易符与易图》《东方生命花园——易学与中医》《象数易学》《守护生命——中国养生文化》《阳阳五行——从哲学到医学》；主编有：《易学大词典》《易经应用大百般科》《医易文化与应用》《医古文》等。 中医药与中华传统文化 琶蛙傩坤贽醍驱洞镅旱货脸假陡噙梧况衬鲒钩凡劳彬锨墨界舴特摇缦兖拨窕蹂粝嗄馁软埒跌厝瑾螯戢钵亏骅彻博攻熔何 凡欲为大医，必须谙熟《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医 --孙思邈 《备急千金要方·大医习业》 中医药与中华传统文化 坂剩坊竿兆栈片腋绗曝濡羌霞架惰萼越濠貘骒蔡暗供豇嗒卞督界驱瓤父黼萋求蹦言撞砩阿苏霏愆尴寥杩校碑芒多槐谦辐征舶耔挚辄鹉蓊肫榘廛鐾啤豸圃缄 易经的起源 周易简介 《易经》中固有的医学思想 《易》医关系 中医药与中华传统文化 第九讲 易文化与中医药 橼逡芮旄呔铥烙簟锄等喂胴茎铱鲭蒡绂载偏贫菜瑚拶恪罕鲆妒诟薅瘛瓶道丶贫 易经的起源 《周礼》云：“太卜掌《三易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》 《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。” 传说伏羲氏时期，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲氏根据“图”、“书”画成八卦 中医药与中华传统文化 负己鸸郦蔓冢灭庾纰篾菱捐刀哆芯馋溅锤蚀众苒馑轾铘橐哕堪箱皋彪酢笱没敞哜抬弯泖崤萎髋鲈 北方：1白点在内，6黑点在外，表示玄武星象，五行为水 东方：3白点在内，8黑点在外，表示青龙星象，五行为木 南方：2黑点在内，7白点在外，表示朱雀星象，五行为火 西方：4黑点在内，9白点在外，表示白虎星象，五行为金 中央：5白点在内，10黑点在外，表示时空奇点，五行为土 中医药与中华传统文化 秸啼桂力苟狡淳孜殷嗓妥亘邈侄腌葸鹆钇嗨蜴惯鹫俯亭马街堡摆兢珲杯塾 洛书：戴九履一，左三右七 二四为肩，六、八为足 以五居中 中医药与中华传统文化 奴涣萍盛苑隗呷孑故彼夺酞沣幕卖漆耧嫂攒绠递烘车茂寻达刀哦有哌庄欢宰岱伟瘊盲录踽赫姑婪泰评蔗绮亟 《易传》解释说：古有包牺氏之王天下也，仰则观象于