《世界钟表史》网上连载(一).docVIP

图1，计时仪器精度提高图表。 （苏）B.H.ПиПyHbIров 著 张遐龄 译 古希腊罗马技术历史学家格?吉尔斯（Г.илbс）指出：“人类离开动物状态开始科学思维时，就与测量时间相联系。”诞生于文化发展的史前时期的天文学，第一门关于时间的科学。古代人日出而作，日入而息，对“日”有了认识；观察月亮的圆缺，又逐渐地认识了较长的时间单位“月” ；对“年”的认识可能要晚一些，这是通过长期农作物的播种收获和暑往寒来的循环而逐步认识的。人们根据日、月和星辰的天象逐渐产生了时间的观念。 取向于太阳或月亮的史前时期的巨石或巨石建筑物，现在虽然已成为历史古迹，但它可以证明，早在晚石器时代和青铜器时代开始（公元前20世纪）时，人类对天文学知识就感兴趣了。其中，有些还能以令人信服的精度进行计日，指出一年的开始，预报日食和月食。这样的石日历曾在世界的许多地方建造过。其中，最为著名的是距英国索尔兹伯里（Солсбери）城13公里的平原上的史前巨石建筑物，它以“悬挂的宝石”是在原始制度时代所取得的令人信服的科学和技术成就之一。 在古代和中世纪，日晷的科学已发展成为天文学不可分割的一部分。在这个约为三千年的时期里，测量时间的方法和工具的发展史的划分，基本上与天文学发展史的时期划分相重合。可以相应地分为以下发展阶段： 1. 古代东方：包括古巴比伦、古埃及、古中国，以及古老东方的其他国家。古中国的日晷后来演变成仰仪，传入朝鲜和日本。他们所设计和制造的仰仪突出了日晷性质，并称为仰釜日晷。古巴比伦和古埃及在日晷方面所取得的成就，是古希腊更为发达的日晷的源泉。 2. 古希腊罗马：不仅包括古希腊，还有希腊化时代①和亚历山大—罗马文化时期钟表的发展。 3. 中世纪：在中国、拜占庭、伊斯兰东方、印度和欧洲，天文学和日晷都得到了发展。 古代和中世纪的钟表发展史，将在本书第一部分中叙述，这部分是关于太阳钟、水钟、沙钟和火钟的历史。以后，早期机械钟表的出现结束了这段历史。 在古代和中世纪，农业和手工业技术占统治地位时，不需要象现在这样将时间分成微小的时段和精确地测量它们，人们按照太阳的自然运动来确定时间和安排生活。较长的夏日和较短的冬日都同样被分为12小时，因此，出了二分点外，认为时间是不均匀的。人们完成农活的秩序和节奏，是以缓慢流逝的自然过程来调节的。这些过程是与植物的耕种、动物的离去、植物和动物产品的再加工相联系的，因此，那时是非常粗放地利用时间。 在文化中心城市，天文学得到了发展，因而开始需要比较精确地测量时间。为了观察和研究太阳的年运动、月亮相位的变化、星的位置等，需要完善计时技术。不是从地球世界、而是首先从天体开始研究物质世界的运动，因而也就要研究时间。 和天文学一起，日晷的科学也得到了发展。无论是日晷还是太阳钟，在阴天时都不能使用，因此，水钟得到了传播。水钟也时常叫做夜钟。沙钟和火钟也同样得到了应用。以后又出现了机械钟表。 古代和中世纪天文学的理论，实际应用最多的是太阳钟。利用太阳钟钟面来简化时间的测量。在探讨这个问题的理论过程中，产生并解决了角的三等分、锥截面、极射赤面投影等数学问题。 在伊斯兰教东方各国，日晷理论问题的解决，最终导致论证和应用直线三角学和球面三角学等等。制造太阳钟、水钟、沙钟、以及火钟，连同天文学一起，促进了精密机械的发展。 七世纪，特别是十四~~十七世纪，机械钟表的发展，不仅是非机械钟表向机械钟表的过渡阶段，而且是这个时期钟表发展的本质部分，对哲学和技术观点的发展都产生过极大的影响。马克思把西欧钟表的出现直接与科学和知识生产联系起来：“钟表是艺术手艺生产和渊博知识结合的产物，标志着资产阶级社会的萌芽时期”。另外，他还指出：“手工业时期……留给了我们伟大的发明：罗盘、火药、印刷术和自动钟表。”而这些伟大的发明，又都是古老的中国对全人类做出的伟大贡献。 古代中国对数学、力学，以及天文学和机械学研究的成果，在二~~十一世纪中国制造的先是连同天文仪器在一起的机械钟，后是独立的机械钟得到了充分应用。文艺复兴时代对数学和力学研究的结果，先是在意大利、而后是在西欧各国，在十四~~十五世纪制造的塔钟，都得到了多方面的应用。从机械学观点来看，甚至最早的机械钟也是非常复杂的，就今天来看，其制造的难度也是很大的。这些机械钟的设计和制造者，有着广泛的科学知识和高度发达的艺术手艺技术。正如马克思指出的，德国的作家绝非偶然地把钟表手工业称为“科学手工业”。 早期的机械钟常常用水钟作原动力。开始时，机械钟还不能代替太阳钟、水钟、沙钟和火钟，因为在当时这些钟的艺术性、方便性和简单性仍有实用价值，而机械钟制造的数量又是非常有限的。 十二~~十三世纪在中国，十五~~十七