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“节约规律”认识新维度与实现方式 　　摘要：面对时代演进，需要用经济与自然相统一的视阈认识节约规律，它是大自然对人类社会配置和利用资源的约束与规导，以最小的综合投入获取最大的综合效益（生态、经济、社会、健康、安全）。对它认识的深化经过三个历史阶段，其内涵、外延展现新的维度，赋予节约质的规定性，提供全新的经济实现方式。在我国实现经济转型中，应当认真遵循这条马克思称谓的“首要规律”，倡导用自然辩证法思维提升改造经济学，在理论上廓清西方节约观的偏狭性、肤浅性，树立大节约观，建立高效节约机制。 　　关键词：节约规律；认识新维度；综合效益；全新节约方式；两种节约观 　　中图分类号：F012 文献标识码：A 文章编号：1005-2674（2013）09-012-08 　　根据马克思主义的经济理论，“节约规律”本是一条十分重要的“首要”经济规律，但长期以来未得到人们的足够重视，也造成实践上的偏误。一百多年来的历史展现，它融汇于生产力、社会制度、人与自然关系三大领域，凸显经济科学、自然科学、管理科学的集成创新。现实的各类污染和严重浪费警示我们，必须把握对节约规律认识的新维度，探寻节约的新方式，在高层次上体现中国化马克思主义经济学创新，使之成为经济转型的强大动力。 　　一、从发展观高度认识“节约规律"的深化 　　从常识理解，节约就是尽可能节省费用，“节约规律”则是客观要求按节省原则办事。然而，这是远远不够的，马克思从发展观的高度，将节约规律视为生产力发展和经济运行的一条极其重要的规律。 　　事实上，经济规律是客观的，人们对它的认识是随着实践的发展而不断深化。160多年中，人们对节约规律的认识进程，大体经历了三个阶段。 　　第一阶段，马克思在分析“共同生产时”首次提出和论证了节约规律。在十八、十九世纪，有不少经济学家如斯密、李嘉图、马尔萨斯、穆勒等，都论述过节约问题，但都属于偏狭、肤浅的节约观，更没有提到经济规律的高度（后面分析）。马克思高明之处在于站在社会发展的高度，发现了节约规律，而且视之为“首要”的经济规律。他说：“时间的节约，以??劳动时间在不同的生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。这甚至在更加高得多的程度上成为规律。”。他从社会经济发展的普遍性和社会主义的特殊性提出节约规律的“首要”地位和作用。“一切节约归根到底是时间的节约”，其内涵包括以下四层含义。 　　第一，它是生产力发展的普遍规律。马克思是把“节约规律”划人生产力发展和价值创造的范畴，他认为，“社会发展，社会享用和社会活动的全面性都取决于时间的节省。”对此，马克思还作了稍加详细的论述：“真正的经济——节约——是劳动时间的节约（生产费用的最低限度——和降低到最低限度）。而这种节约就等于发展生产力。”_2J22’劳动时间决定价值创造，节约不止局限于日常生活的节省，还要着眼于社会生产力的提高（因使用价值是价值的物质载体，这里时间节约应理解为全部生产资料即资源的节约）。我们可以引申理解，节约资源也就等于“创造资源”。生产力的发展是人类社会前进最基本的动力。而生产力发展的具体形式很多，但归结起来最基本的有两条途径：一是开发；二是节约。开发是对新资源的发掘和利用，创造新的使用价值（物质财富）。节约是对已掌握的资源的俭省和充分利用，最大限度地实现其使用价值。通常人们将前者称为开源，后者称为节流。二者虽有侧重，但经常交叉渗透、相辅相成，同等重要。而节约同开发相比较，有着“更省力”，更便捷的特点。这是社会生产力发展的一个普遍规律。人类忘记了节约，就等于破坏生产力，必然受到客观经济规律的惩罚。 　　第二，微观上节约的原则和方法就是降低成本，或者说“最小”（投入）与“最大”（产出）的关系。马克思指出：“真正的财富在于用尽量少的价值创造出尽量多的使用价值，换句话说，就是在尽量少的劳动时间里创造出尽量丰富的物质财富。”恩格斯把价值视为效用和费用的比较，认为“效用和劳动支出的衡量，正是政治经济学的价值概念在共产主义社会中所能余留的全部东西”。并以此作为核算的工具。在他们看来，财富创造和利用的过程，也是一个节约过程。只要有人类社会存在，就必定要节约，否则，人类社会就难以持久地发展和生存下去。 　　第三，宏观资源配置必须采取“劳动时间在不同部门之间有计划的分配”，避免由盲目性造成社会浪费。马克思更看重的是全社会节约，认为科学计划是宏观节约的最有效手段之一，他指出：“按一定比例分配社会劳动的必要性，决不可能被社会生产的一定形式所取消，而可能改变的只是它的表现形式”这正是全面、协调、可持续发展的重要条件。 　　第四，节约规律“在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。”就是说，在所有的社会都存在着“节约规律”，而在社会主义社会则占有“更高得多”的位置，因为社会主