《中国古代文论选读》复习题资料（约页）.doc

《中国古代文论》复习资料（1） 　　 　　选择题 　　第一章：先秦 　　1，教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述于以（A） 　　A，兴观群怨为核心的批评观B，诗教为核心的文艺观及其对《诗经》的批评 　　C，尽善尽美为核心的美学观D，思无邪为核心的批评观 　　2，孔子的诗可以兴中的兴，朱熹解释为（A） 　　A，感发志意和托物兴辞 B，引譬连类 　　C，考见得失D，和而不流 　　3，孔子在《论语八佾》中说：《韶》乐是（A） 　　A，尽美矣，又尽善也B，尽美矣，未尽善也 　　C，未尽美也，亦未尽善也D，尽善矣，未尽美也 　　4，教材认为，孟子以意逆志的意，从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指（C） 　　A，作者之意B，作品之意C，读者之意D，古人之意 　　5，孟子在《万章下》中说：颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其世也。是尚友也。这里的其人是指（D） 　　A，圣人B，今人C，读者D，作者 　　6，教材指出，孟子的与民同乐的文艺美学思想正是在其仁政与民本思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的（A） 　　A，仁政理论B，人性无善恶理论C，人性恶理论D，人性善理论 　　7，孟子知言养气说中的养气应该是指作家应该（B） 　　A，静心修养，达到虚静的精神状态B，从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质 　　C，通过修炼，达到阴阳二气和谐一致D，通过修炼，培养自己的阳刚之气 　　8，《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（C） 　　A，仁政和人性论B，虚静和物化 　　C，崇尚自然，反对人为D，得意忘言和言不尽意 　　9，《庄子》得意忘言和言不尽意说主要是指（C） 　　A，文学作品只要思想正确，不必追求语言美B，读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 　　C，文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外D，文学作品意思与语言并重，不能偏废 　　10，中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义，象征主义，这是受到（B） 　　A，《孟子》知言养气说的影响B，《庄子》较深的影响 　　C，孔子关于诗可兴，可以怨的影响D，孔子思无邪说的影响 　　第二章：两汉 　　1，司马迁认为：真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张，而遭到统治势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物，并因而总结出了（B） 　　A，直谏说B，发愤著书说C，文应实录说D，疾虚妄说 　　2，《毛诗大序》的作者据《汉书》的《儒林传》，《艺文志》应该是（A） 　　A，卫宏B，刘安C，孔子D，毛公 　　3，《毛诗大序》认为：诗歌创作要合乎发乎情，止乎礼义，而在揭露和批评黑暗方面，又必须（C） 　　A，劝百而讽一B，怨而怒C，主文而谲谏D，风以动之，教以化之 　　4，诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。这几句关于情志关系的论述出自（A） 　　A，《毛诗大序》B，司马迁《报任安书》C，《论衡艺增》D，《论语八佾》 　　5，《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。这几句话出自（A） 　　A，司马迁《史记屈原列传》B，司马迁《报任安书》 　　C，王充《论衡自纪》D，《毛诗大序》 　　6，王充《论衡》的主旨是（B） 　　A，讽谏说B，疾虚妄C，文为世用说D，知人论世说 　　第三章：魏晋南北朝 　　1，最早提出文人相轻，自古而然这一看法的古代文论家是（D） 　　A，陆机B，刘勰C，钟嵘D，曹丕 　　2，提出诗赋欲丽这一观点的是（C） 　　A，钟嵘《诗品》B，陆机《文赋》C，曹丕《典论论文》D，刘勰《文心雕龙》 　　3，认为文以气为主，因而提出了文气说的古代文论作品是（C） 　　A，《文心雕龙体性》B，《文赋》C，《典论论文》D，《诗品序》 　　4，认为盖文章，经国之大业，不朽之盛事的古代文论家是（A） 　　A，曹丕B，陆机C，钟嵘D，刘勰 　　5，在文体论上把文章分为四科，八种和十类的古代文论家分别是（B） 　　A，曹丕和钟嵘B，曹丕和陆机C，陆机和刘勰D，钟嵘和刘勰 　　6，提出了诗缘情而绮靡说的是（A） 　　A，《文赋》B，《文心雕龙神思》C，《诗品序》D，《典论论文》7，陆机《文赋》说：其会意也尚巧，其遣言也遗妍。暨音声之迭代，若五色之相宜。这里的会意是指（A） 　　A，具体构思B，中心思想C，领会文章主题D，驰骋想象 　　8，对于文学作品的艺术美，陆机提出了应，和，悲，雅，艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻。其中的悲是指（C） 　　A，文章要充分运用比兴手法B，文学作品要有悲天悯人的同情心 　　C，文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人 　　D，文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容 　　9，魏晋南北朝时期，最重要的一部体大思精的古代文学理论，美学理论著作是（D） 　　A，《文赋》B，《典论论文》C，《诗品》D，《文