走进汉服精美教案设计.doc 8页

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  • 2018-06-26 发布
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    走 近 汉 服 课型:欣赏课。 教学目标: 知识与技能: 1,美术是文化的载体。在服饰上可以看到中国社会如何从蛮荒走向文明,建立起等级森严的封建社会秩序。并在1911年辛亥革命后,又一次经受历史的洗涤,从君主集权走向民主共和,人人平等的观念深入人心,服饰上的尊卑体系也被打破。一部服饰的发展史,是人类一步步走向文明的发展史。 2,汉服极具美感。中国美术讲究道法自然,天人合一。大自然中蕴含线条之美,中国古代的艺术家也发现了这一点,他们用灵动自然的线条塑造画面。汉服中也极力寻找线条的节奏韵律,展示流畅柔和、内敛含蓄的汉家之美。 过程和方法: 结合学生的实际情况,在实际教学中,教师采用讲授法、观察法、比较法、实践法教学过程: 引入:展示篆体"华夏",请同学辨认。 问:”华夏的含义?”华夏为族名,是汉民族的前身。 问:“那我们汉民族为什么要用它来作为我们民族的名称呢?” 据《左传》记载:华为服章之美,夏为礼仪之大。我们汉民族是一个有着美丽服饰,良好礼仪的民族。 以“华夏族”自居的,是生活在伊洛平原的中原之人,因其文化远高周围四夷,所以将生活其中的空间称作“中国”。 至春秋、战国时期,“中国”被赋予了更多的文化意义,所指区域也随之扩大,基本与“华夏”同义。中国与华夏,也常被后来合称为“中华”。 学习新内容: 问:“既然我们是具有美丽服饰的民族,那我们汉民族的传统服饰是什么呢?” 问:“是旗袍?中山装?唐装吗?”答:“汉服”。 汉服的历史悠久,是从黄帝即位至明末这近四千年中,以汉族的礼仪文化为基础,形成的具有独特民族风貌的服装体系。 今天我们就“走近汉服”,看看几千年中,我们汉族的祖先穿着的美丽服饰。 我们先进入大弯中学版的时空隧道,如果你是一位即将从蛮荒迈入文明社会的有志青年,以下哪些物件是你拥有的呢? 苹果?火种?文字?梳子?耳环?针?织机? 学生讨论回答。 苹果是19世纪才传入中国的,文字要到商周时候才出现。而火种,梳子,针和织机在新石器时代的遗迹当中都有发现。 既然有针和织机,那原始的服装就出现了。 一.明礼制以序尊卑: 1,我们来看看“黄帝染衣裳,虞舜画衣冠”。 原始人穿着什么面料的服装呢?“上古衣毛而冒皮”。 由于织机的发明,人类开始用植物原料生产出纺织品,汉服最早的样式上衣下裳出现。 《易经》中称道黄帝、尧、舜的功德,首在“垂衣裳而天下治”。 服装是进入文明社会的标志。 上衣下裳的“裳”是什么呢?是裙装吗? 它和现代的围裙很相似,由两片组成,一片遮前,一片蔽后。 那它有什么缺点吗? 两片合围中间会有缝隙,所以还要搭配裤穿着。 古代和裳搭配的裤(胫衣)是什么样呢?和现代的袜套一样,只有两个裤管。有裆之裤要到汉代以后才会出现。 2,汉服的一个重要特征是交领右衽。 请同学们分辨这两位那位的衣领是右衽呢? 右衽是左边的衣领盖住右边的衣领还是反过来呢? 答:“右衽是左盖右”。 请大家检查你的衣领看看,是左衽还是右衽? 我们现在的服装是西式服装,西式古装的男装是右衽,女装是左衽。 那在中国古代,汉族人能穿“左衽”吗? 《礼记》中即以“衣”作为族群认同和区分的标志。 华夏族上衣下裳、束发戴冠之时,东方之夷“披发文身”,北方之狄“衣羽毛穴居”。因为华夏族的文化远超四夷,所以从她诞生起,她就是一个非常骄傲、极具自信的民族。右衽即是先进文明的一种象征,是身为华夏族人骄傲的代表。 3,除了交领外,汉服还有对襟和圆领作为有益补充。 问:“这套圆领长袍是那个朝代的呢?”“元芳你怎么看?” 唐时男子最喜欢的服饰。下至庶民,上至天子都喜欢穿着这样的圆领长袍。 唐代从唐太宗李世民开始,黄色成为皇家御用色彩。特别是北宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身后,黄袍正式成为皇权的象征,并历代沿用。 问:“除色彩外,古代服饰还有那些方面有严格的限制?” 答:“材料、形制、颜色、图案等,都与身份等级建立了密切的联系。” 4,我们来到大明版的“非诚勿扰”。请大家给他们“速配”一下。 学生自由回答,分析理解服装和等级制度的联系。 问“为什么要在服装上体现尊卑等级呢?” 封建统治者从日常用品入手,从出生开始,其意在于让人“见其服而知贵贱,望其章而知其势”。这样一个各安其位的封建秩序似乎就可呼之欲出了。 而在封建社会,统治者留给庶民唯一的改变身份的途径是什么呢? 科举。 科举制度考的是儒家学派的“四书五经”,明代儒家士子在未入仕之前,喜欢穿着这样宽松朴素的交领长袍。 淡泊以明志,宁静以致远,穿着这样的交领长袍,非常适合吟唱“滚滚长江东逝水”,感叹“古今多少事,都付笑谈中。” 问这首词的作者是? 四川新都士子杨慎,杨升庵。 在公元1511年,他从成都出发,走古蜀金牛道,过绵阳、梓潼,出剑门关,至昭化古城,越汉中,在一路向北,到北京参加由正德皇帝亲临的殿试。 最后蟾宫折桂,独占鳌头

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