中国文学中玉原的美学阐释.pdfVIP

山东师范大学硕士论文 中文摘要 玉是中华民族文化的典型代表和重要载体，是中国古代人文理念的物的体 现。综观中国的文学作品，玉是在中国文学中反复出现的典型意象，可以说玉乃 是中国文学的一个原型。目前关于玉的研究正逐渐由器物转向文献，文学作品中 玉的广泛存在虽已被关注，但主要还是侧重文学现象的表述，对其深层内涵和文 化表征研究还不是特别系统深入。本文借鉴荣格的集体无意识理论和弗莱的神话 一原型批评方法，试图对中国文学中的玉原型进行一种美学的阐释。全文从“中 国文学中的玉原型”、“玉原型所蕴含的女性审美意识”、“玉原型所体现的审 美理想”三个方面展开论述。 首先，从历时性角度看，玉意象在中国文学中亘古存在，延绵不绝。从共时 性的角度看，玉意象不仅在诗歌中大量地存在，而且还遍布于词、曲、赋，散文、 小说各种文学体裁。玉意象在中国文学作品中大量地存在和反复出现，使它成为 中国文学中的一个重要原型。 其次，在中国古代神话和文学作品中，玉很少作为阳刚的象征物出现，人们 更多的是将它与女性、水和月亮联系在一起，并且具有强烈的生命色彩，而这都 根植于玉原型所积淀的女性崇拜的远古记忆。同时，中国人传统的思维方式和审 美心理是典型的母系意识的表现形式，中国文化具有鲜明的女性偏向和阴性特 征，玉作为中华文化的灵魂和载体，体现了中国人偏重阴柔的文化心态。因此， 玉原型承载了中华民族女性崇拜的集体无意识， 并渗透到了中国人的审美意识 与理想中去，玉正是阴柔的象征，蕴含了中国人崇尚女性与阴柔之美的审美意识。 再次，玉原型不仅蕴含了中华民族的女性审美意识，还体现了中国人独特的 审美理想。玉由形容女性的美延伸至一切美好的事物，如人格的美、艺术的美、 lI 山东师范大学硕士论文 理想的美，总而言之，玉成为一切美好事物与理想的代称；中国女性与月亮总是 孤独与寂寞的象征，而纯粹与理想和世俗现实也总是处于矛盾之中，因此玉在至 美至善的背后也体现了中国人独特的悲剧精神：既有含蓄内蕴、温润柔婉的倩性 又有“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞品质，玉正是中国人独特的悲剧意识的完美 体现；另外，从女性崇拜的集体无意识看，女性智慧是非思辨的，它更接近生命 与自然。玉长久以来就被视为自然山川之精英，对玉的喜爱和崇拜表达了人们对 自然的感悟和赞叹。而玉不只是作为一种自然审美对象，也是代表了人与自然的 亲和。玉自古就是沟通天地神人的灵物，在中国人与自然的审美关系的建立和发 展中，玉扮演了重要角色。因此玉表达了人与自然的生命关联与共感，玉原型体 现了中国人的生态审美观念。 总之，本文主要意图不只是列举玉在文学作品中的广泛存在，而是通过对玉 的原型意义的美学阐释，使我们能更深入地把握中华民族的心理气质和审美文化 心态。 关键词：玉 原型 美学阐释女性崇拜 分类号：101 111 山东师范大学硕士论文 Abstract The isthe and carfierofChinese jade typical representativeimportant alsoexhibitthehumanisticofancient nation’culture，it a concept china．Making viewoftheliteratureworksof isa which comprehensive typical Chi