唯物辩证法是关于普遍联系与永恒发展的科学.docVIP

第四章 唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学 唯物辩证法是一个理论内容极为丰富的科学体系，是毫无片面性病的哲学学说。为了完整地把握唯物辩证法学说的科学体系，首先必须了解它的总的特征。唯物辩证法的总的特征就是联系的观点和发展的观点，它的所有规律和范畴，都是从不同的方面提示事物的普遍联系和变化的本质的。 第一节 物质世界的普遍联系 一、唯物辩证法是关于普遍联系的科学 不论自然界或从类社会，首先呈现在从们眼前的，就是一幅由事物的普遍联系而交织起来的画面。所谓辩证地认识客观世界，首先就是把握世界的普遍联系。普遍联系的观点，是唯物辩证法学说的第一个总的特征，以至恩格斯曾说“辩证法是关于普遍联系的科学”。1 （一）联系的客观性普遍性 联系是一个普遍的哲学范畴，它指的是一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互影响、相互制约和相互作用。怎样理解这一范畴呢？它包含三层意思： 联系具有普遍性。1）世界上每一事物内部诸要素、各层次之间是相互联系的；2）任何事物都处都同周围的其它事物处于相互联系之中，孤立的事物时不存在的。从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从自然界到从类社会，各种事物无不处在联系、交互作用之中。3）整个世界就是一个由万事万物相互联系组成的统一整体，每一事物都是统一的联系之网的一个部分、成分或环节。因此，对于任何事物都不能用孤立的观点去观察，这是唯物辩证法的一个根本要求。方法论要求：用普遍联系的观点看问题，反对孤立地看问题。 联系具有客观的，是指客观事物本身所固有的坚持普遍联系的观点，首先就是要从客观事物本身所固有的联系出发，反对用主观臆想的联系强加于客观事物，去代替客观事物本身的联系。普遍联系的观点作为辩证法学说的基本观点，它当然也是建立在唯物论的基础之上的。坚持联系的客观性，就是在联系观点上坚持了唯物论，这是唯物论辩证法同诡辩论的重要区别所在。诡辩论的一个重要特征就是主观任意的联系在一起。抛开联系的客观性去讲普遍联系，就会从根本上背离唯物辩证法。方法论要求：从客观事物本身固有的联系出发研究问题和解决问题，反对毫无根据地胡乱联系，反对主观臆造的联系。 联系的客观普遍性，已为人类的全部实践经验和科学发展的伟大成就所证实。辩证法的联系观点和科学发展的关系是极其密切的。从一方面说，辩证法的普遍联系的观点是被科学发展的历史所证实的，并将越来越被科学的发展所证实。从另一方面说，用辩证法的普遍联系的观点指导科学研究，大大促进了科学的发展，并将越来越给予科学的发展以重大的影响。 在十九世纪以前，自然科学的发展基本上处于搜集材料的阶段，各门科学、各种自然过程之间的联系没有被充分揭示出来，辩证法的联系观点不具备坚实的科学基础，因而孤立地看问题的形而上学思维方式占据着统治的地位。十九世纪以后，在自然科学发展史上以搜集材料为住的阶段已经结束，人们已经发现自然界的许多重要的运动规律，各中自然过程之间的内在联系逐步被揭示清楚了。其中，特别是细胸学说、能量守恒和转化定律、达尔文的进化论这三个伟大的科学发现，使人们对自然界的辩证联系的认识大大地前进了。能量守恒和转化定律提示了各种物质运动状态之间的普遍联系，细胞学说和达尔文的进化论提示了生物界内部以及生物与环境之间的联系，另外，门德列也夫的周期表提示了各种化学元素之间的联系，马克思主义的社会科学提示了各种社会现象之间的相互联系以及社会同自然的联系，等等。以后的自然科学和社会科学的继续发展更加证实了普遍联系的观点，也更加需要运用普遍联系的观点去指导。 现代科学发展的一个重大特点，就是各门学科互相渗透，形成了科学的整体化趋势。它的突出表现是数学方法各包括生物学和社会科学在内的所有学科广泛渗透，还出现了系统论、控制论、信息论等研究普遍联系的某些共同方面的新学科。现代科学发展的整体趋势表明人类对客观世界普遍联系的认识越来越深入和具体了，也表明普遍联系的原理对于科学的发展具有越来越重要的意义。这里面，对于研究联系观点与科学发展的关系最为重要的是系统论的哲学意义。系统论固然不能等到同于辩证法的普遍联系的学说，它尽管具有跨学科的性质，却还不是一般世界观，不是哲学，但是，系统论无疑是运用了辩证法哲学的普遍联系的原理，并且它进一步证实和丰富了普遍联系的原理。 把握世界的普遍联系注意两点：第一，唯物辩证法肯定事物的普遍联系，并不是否认事物的区别，而恰恰是以承认事物的区别为前提的。如果否认区别，事物之间只是混沌一团，就说不清是什么东西的什么东西联系也就无所谓联系。唯物辩证法要求在有区别的东西之间看到它们所固有的联系，又在有联系的东西之间看到它作的区别。只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物割裂开来，绝对对立起来，这是形而上学的绝对主义。只见联系不见区别，就会抹煞事物的质的界限，把所谓普遍联系歪曲为“此亦