刘敏：美学基本问题.pptVIP

美学基本问题 主讲：刘 敏 第一 美是什么 布洛： 美是距离 立普斯： 美是移情 思考美的问题的思路 1、人是世界的美 2、美是人的本质力量的对象化 3、美是自由的形象 4、美在创造中 第二 美的范畴 一、优美 又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美，即通常的狭义美。优美的本质在于人与世界的和谐共存，是人对这种和谐状态的情感肯定。 二、崇高 康德认为崇高对象的特点是无形式，表现了体积和数量的无限巨大，超过了主体的感性力量所能把握的限度，造成客体对主体的直观否定，从而唤起了主体内在的更强大的力量即理性观念与之抗衡，最后战胜客体，主体获得了肯定。这样，主体就由对对象的恐惧而产生的痛感转化为由肯定主体尊严而产生的快感。 三、悲剧 亚里士多德的“净化说”和“过失说”：亚里士多德在《诗学》中提出，悲剧的情节是好人由福转祸或遭遇不幸，悲剧人物是好人但不是完人，其不幸不是咎由自取，而由某种缺点或过失招致不应该有的大不幸；悲剧表现人生中普遍存在的悲剧因素，具有普遍性；悲剧能够引起人的哀怜、恐惧和同情，同时也包含有快感，即由净化而来的轻松、解脱和超脱。 黑格尔认为悲剧是由同时具有合理性的、又是相互对立的双方之间的矛盾冲突引起的。悲剧中相互对立的人物各自代表一种伦理力量，各自坚持自己的理想和所代表的普遍力量。这两种普遍力量从其自身来看都具有合理性，同时又互不相容，具有片面性。两种力量相互冲突的结果是同归于尽，造成悲剧结局，悲剧的实质是通过这种冲突，双方的片面性得到克服，从而展现出永恒正义的胜利。 四、喜剧 亚里士多德认为喜剧来自于对我弱点的对象的一种鄙夷的态度。英国经验主义哲学家霍布斯认为笑的感情不过是发现旁人的或自己过去的弱点，突然想到自己的某种优越时所感到的突然荣耀感。 柏格森认为生命是一个活生生的、流动的、不断创造的过程。而有些生命却落入了机械的、僵化的、空间化的状态，生命的机械化、僵化或机械的东西佯装成生命的东西就是可笑的。 五、丑 丑是近代精神的产物： 近代发达的自然科学一方面打破了上帝创世的神话，另方面也打破了理性万能的看法；人因为理性而超越动物，人身上也存在着非理性的力量，因此，恶并不完全来自自然界，人自身就具有恶的根源。 工业化的西方社会出现了种种畸形和矛盾。一方面，生产高度丰富化、社会化，另一方面，生活却高度个人化、孤独化。从理智上说，世界被人掌握了，从感情上说，世界却与人生疏了。在这生疏、冷漠的世界中，人们用丑来寻求感情和心灵的刺激。 * * “国培”——西部农村初中语文学科带头人培训讲稿 柏拉图：美是理念 毕达哥拉斯：美是数量的和谐 亚里士多德：美取决于客观事物或特定对象的“体积