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后喻文化时代高职生思想政治教育应对性研究 　　摘要：伴随着世界发展的信息化，网络化，全球化，具有“文化反哺”现象的后喻文化也在科技的发展进程中突显出来，这使现代高职大学生中的思想政治教育面临着前所未有的挑战。特别是面对网络的普及和日益发达的网络技术，学生们获取知识，信息的渠道不再是单一的课堂教育，学生与教师在信息知识的获取性上出现了时空的交错。教师在几千年来所树立的传道授业解惑的形象和地位已开始发生颠覆，学生的学习知识的过程也不再是单向化的。因此，后喻时代下的高职大学生思想政治教育也必须面临着新的应对策略，文章就后喻文化时代高职生的思想政治教育的应对策略进行了分析。 　　关键词：后喻文化；思想政治教育、高职大学生、 　　一、后喻文化时代高职大学生思想政治教育的特殊性 　　面对后喻文化带来的影响，高职大学生的思想政治教育也赋予了时代的特殊性。第一，教育的平等性。传统社会中，教育讲究的是言传身教，这就要求随着时空的辗转，在特定的文化系统中日积月累的沉淀。而在后喻文化时代中，随着科技，网络，信息的发展，时空皆已被虚化。具体的空间已被弱化，曾经的“历史”可以在后喻文化中重组为整体性的“历史”。那么作为教育者来说，岁月所赋予的经验的累积也不再有任何的优势，现代科技发展中的思想政治教育不再是教育与被教育的关系，两者在空间上拥有了绝对的平等。第二，对象的现实性。随着网络普及，信息的网络化，高科技的运用，后喻时代中学生能获取知识，信息更快，更多。为了与时俱进，跟上时代的步伐，高职大学生面临着诸多时代元素的负载，教育也有了现实性。面对时代的变化，高职大学生的思想，心理也在进行的相应的调整，传统的思想政治教育已不再适宜其需求。高职大学生的思想政治教育必然面临新的现实课题，这将对现代高职大学生的思想政治教育效果产生冲击。第三，挑战教育者权威。后喻文化时代中，高职大学生们获取知识信息的渠道和数量已经完全打破了传统文化教育的范围。随着学生们对信息知识的感知数量和程度的加大，往往会对教师进行质疑，讨论，评价甚至批判，教育者地位的权威性也必然受到了挑战。因此，作为教育者，必须转变观念，利用网络信息不断充实自身的知识和技能，构建新的师生关系。 　　二、后喻文化时代高职大学生思想政治教育方法的应对策略 　　（一）说理教育与情感教育融合 　　现代社会的快速发展中，后喻文化带给高职大学生们张扬个性的同事，也让他们产生了迷失方向的情节。现代科技的发达，信息技术的丰富多彩，在许以高职大学生们以无限美好发展空间的同时，也无时无处不在技术和信息的发展中限定方向。高职大学生在张扬个性，实现自我的同时，也面临作为社会个体生存标准化、秩序化的生产活动的限制，此时情感已不再是主要，说理教育就显得格外的重要。高职大学生的思想政治教育不是单一的灌输式教育，教育者应充分运用理论知识，逻辑思维来处理高职大学生们社会回绝他们时产生的现实问题。可以看出高职大学生的思想政治教育是一心灵沟通，思想交流的场所，教育者只有充分发探高职大学生的主观能动性，将感性与理性相结合，使他们真诚的接纳和理解，这样既实现了高职大学生思想政治教育在后喻文化时代应有的作用，又以情感人，以理服人。 　　正式教育中引入生活化教育 　　高职大学生们在接受正式的思想政治教育的同时，往往更容易受到来自社会环境，生活环境中的那些生活化问题的困扰。在现代信息高速发达的当今社会下，教育者的围堵式的思想政治教育方式已不适应信息时代下思想的自由性，选择性的发展了。因些，教育者必须把高职大学生的思想政治教育与生活相结合，拓展到高职大学生学生习生的每一个环节和领域。无论是教学领域，管理环节，服务环节，以及校园文化活动中，都应以正式教育为基础，发挥大学精神的潜移默化的作用，发挥校园文化的感染力，以健康向上，丰富多彩，充满生机的校园文化来服务正式教育。在高职大学生的思想政治教的过程中，还应注重关注高职大学的现实生活的真实情况，把握现实生活中真实的心理发展变化，把生活领域中的各种问题和现象引入高职大学生的思想政治教育中，必将形成正式化教育和生活化教育的合力，为正式化的高职大学生的思想政治教育发挥更大的能效。 　　（三）强化高职大学生的媒介素养教育 　　随着科技的发展，网络媒体的运转，后喻文化时代下的文化传承方式也在悄然发生着必变。我国的高职大学生在教受高等教育，提高文化素养的同时其媒介素养的发展却是滞后的。他们在面临网络媒体的传输，只知道其中的时尚，前沿，流行，元素等等，却忽略了媒介中存在的喧嚣的感染。事实上，高职大学生的思想政治教育不能只停留在单一的课堂教学上，应在内容上不断深化，加强对高职大学生媒介素养的教育。让他们在面临科技，网络信息的发展时，能辨别媒介信息中的是非，能运用媒介合理表达自我意识，从而提高高职大学的媒介素养，也有利于他们正确