秦朝实行焚书坑儒.PPT

材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》 材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” ——引自《汉书?董仲舒传》 回答： 1、三则材料反映了当时文化思想方面怎样的发展趋势?原因何在? 2、材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？ 3、概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。 * * 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第2节 汉代儒学  　　　　 　　了解董仲舒的“大一统”思想；理解新儒学的思想主张及其对后世的影响；知道汉代儒学成为正统思想的史实。  　 　　根据教科书提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。  　　 通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。 儒学的兴起 背景：焚书坑儒的批判 表现 罢黜百家 太学出现 科举选官（略） 一、　焚书坑儒的批判 课堂探究⒈ 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 秦始皇像 课堂探究2 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？ （重点） （1）积极作用： “焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。 （2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 二、罢黜百家 董仲舒生平 董仲舒（前179—前104年） 广川（今河北景县）人，西汉 哲学家和政治家。曾任博士、 江都相及胶西王相。汉武帝朝 举贤良文学之士，进“天人三 策”，建议“诸不在六艺（礼、 乐、射、御、书、数）之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。”为武帝所采纳，形成 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千 余年间封建统治者所沿袭。 课堂探究3 儒学在秦、汉时期的不同地位 董仲舒像 阴阳、法家 儒学 思想来源 维护统治 批判时政 与统治者关系 天人感应 仁、礼 理论基础 《公羊春秋》 《论语》 著作 董仲舒之儒 先秦之儒 先秦之儒和董仲舒之儒的区别 汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？ 积极方面： 　　儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。 消极方面： 　　结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。 　　秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是？ ? 加强君主专制统治 2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？ ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 　　儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是因为？？????????? ?它适应了加强 君主专制统治的需要 在滔滔的长河中你是一朵浪花在绵绵的山脉里你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉倾诉