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第二章 进化论学派;概 览;目 标;学习活动（一）;学习活动（二）;第一节泰勒的文化人类学理论 ;知识卡：古典进化论学派;人类学小知识：关于进化; 一、泰勒生平 泰勒（1832-1917），英国著名人类学家，古典进化论学派的代表人物，号称人类学之父。代表作有《早期人类研究》和《原始文化》。 ;二、泰勒的文化论;2、??研究文化的必要性： 广义的历史哲学，是根据一般规律来解释过去的人和预言未来的人在这个世界上的生活现象，这是它的目的，同时也为研究者提出了一个任务。 对于文化的研究可以称得上是研究人类历史的一个窗口或一条途径。 ;3、研究文化的可能性 人类史是自然史的一部分，我们的思想、意志和行为所遵循的法则和自然法则是一致的，也就是说人类的历史同样有普遍的规律存在，这就为人们对它进行研究提供了可能性。 ;人类历史的普遍规律有着两大原则：一是人类社会性的普同性，即在文化中有着广泛的共同性，这使得在很大程度上能够拿一些相同的原因来解释相同的现象。二是文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。 ;三、泰勒的进化论观点 ;2、泰勒提出了两大原则（即《原始文化》需要加以研究的两大任务） 第一,文明的普同性。在解释普同性时，泰勒认为：世界各地文化的一致性，主要是两个因素决定的：人的本性的普遍相似性与生活环境的普遍相似性。 ;第二,“文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。”这些依次发展的各个阶段，把人类从最落后到最文明的各族及其文化连结为一个连续的序列。并可以建立起一种文化标度，可以根据文化水平的不同来安排各种社会在这一标度上的位置或顺序。 ;3、泰勒划分了文化进化的三个主要阶段： 原始未开化或狩猎采集阶段， 野蛮的以动物驯化和种植植物为特征的阶段， 文明开化的，以书写艺术为开端的阶段。 ;四、泰勒的宗教理论;小知识：关于万物有灵;3、关于巫术 巫术是一种类似科学的活动，它以真正的观察为基础,以类比来划分事物，这是人类思想的最初阶段。 ;知识卡： 关于巫术;五、泰勒的人类学 研究方法 1、比较法 2、遗留物法 3、统计法 ;1、比较法： 比较法就是比较同类现象和事物。 遍及世界各地的人类文化存在着相似性，各种文化现象在不同的社会之间，只是在细节上有所差异而已。在进行比较时，时间和地理位置都没有多大意义。 比较法的主要做法应当是把文化分成若干组成部分，并对这些部分分类，从那些发展程度或地理位置不同的地区和国家收集相同的信仰、行为和器物，然后进行分类，每一类别内的资料就可显示出进化轨迹。 ;2、遗留物法（残存法）： 所谓文化遗留，是指被习惯势力带进新的社会阶段中的方法、风俗、观念、仪式以及其他方面等等。这些遗留从一个初级文化阶段转移到另一个较晚的阶段，它们是初级文化阶段的生动的见证或活的文献。 文化遗留是帮助人类学者按迹探求世界文明进程的事实阶梯。 ;3、统计法： 在文化人类学界，泰勒是第一个主张采用统计法来进行研究的人，“统计学调查是人类学的未来所在。”;第二节 摩尔根的文化人类学理论 ;二、摩尔根的原始社会分期理论 （充分体现了其进化论思想） ?摩尔根认为社会进化可以分成蒙昧、野蛮和文明三大阶段。其中前两者又各有低中高三期，各期又都有各自的标志。 ;1、 蒙昧时代 蒙昧低级阶段：以野果和坚果为食物 蒙昧中级阶段：食用鱼类和使用火 蒙昧高级阶段：发明了弓箭。 ;2.野蛮时代 野蛮低级阶段：制陶技术的产生 野蛮中级阶段：东半球始于动物驯养，西半球始于用灌溉法种植玉米和使用土坯、石头来建造房屋。 野蛮高级阶段：冶铁术的发明和铁器的使用。 ;3、 文明时代 文字的发明和使用 恩格斯：“摩尔根是第一个具有专门知识而想给人类的史前史建立一个确定的系统的人，他所提出的分期法，在没有大量增加的资料认为需要改变以前，无疑依旧是有效的。” ;三、摩尔根的氏族制度研究（摩尔根在研究易洛魁（Iroquois）的内部结构时，发现了易洛魁的氏族，并第一次把它作为古代社会组织的基层单位加以论述。） ;1、氏族的定义和性质：氏族就是一个由共同祖先传下来的血缘亲属所组成的团体，它是原始社会的基本单位。氏族组织“是人类的一种时代最古老、流行最广的制度。无论亚洲、欧洲、非洲、美洲、澳洲，其古代社会几乎一律采取这种政治形式。”在这样的社会里，是民主的，直到文明时代开始或国家的建立才改变了。 ;2、原始社会的组织结构 原始社会的组织结构为氏族、胞族、部落、部落联盟。不仅如此，氏族、胞族、部落、部落联盟还是历史发展中顺序相承