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简论《白鹿原》中梦 　　摘 要：陈忠实在《白鹿原》中写了许多梦，是有其用意和作用的。他极力通过一个又一个梦，来表现小说中那个时代里人们的生活状态，在梦中构建另一种神秘的、混乱的、幽暗的生命世界，带给读者的无尽的感性思维和人生思考。 　　关键词：白鹿原；梦的解析；人性；道德感 　　中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）02-0139-02 　　《白鹿原》是近年来中国严肃文学作品中一颗璀璨的明珠，演绎了两个家族众多人物的悲欢离合，生生死死，拼杀搏斗，恩怨情仇。在这种典型环境中存在着大量的典型意象，其中最能体现作者谋篇布局和创作特色的当属不同人的一个个怪异而又朦胧的梦。这些梦增加了文章的空间层次感，从而令我们对其中复杂的人性有了更深一步的了解。 　　一、《白鹿原》中梦的类型 　　梦的神秘性、梦的荒诞、飘忽的不可解性，甚至梦境的恐怖性，都有助于形成小说的魔力。而《白鹿原》中有两种梦：一种是可以理解的，与现实生活联系比较紧密的真实的梦，是人性长期受到压抑，只能在梦中还原人性最原始的最本质的渴望，是关于人性的梦，鹿兆鹏媳妇的一系列梦以及最后的疯掉都是这种形态；这是对于今后发生的事件的提前感知和对未可知事件的朦胧感觉，即征兆梦。白嘉轩和他的家人做的与白灵之死有关的梦，就属于这样的梦。 　　1.人性梦 　　文中的人性梦主要反映了原始人性得不到抒发的情况下还原在梦境的爆发。兆鹏媳妇的一系列的梦最能说明这个问题。在第十章中，她 “梦见和兆鹏发羊痫风似的颤抖起来。颤抖过后，她惊奇地发现那个从她身上扬起的脸不是兆鹏而是兆海。”在她的这些类似的梦中还出现过黑娃（鹿兆谦）和她的公爹鹿子霖。鹿兆鹏新婚后一去不返，作为鹿家的媳妇，鹿冷氏整天面对最多的就是她的公爹――一个风流成性的成熟男人和丈夫的弟弟鹿兆海。而她看见田小娥，更是妒忌她“和黑娃在那孔破窑里夜夜发羊痫风似的颤抖” 。他们都是鹿冷氏熟悉或者羡慕的对象，所以在她的潜意识里梦见与他们“发羊痫风似的颤抖”也是人性本质的体现。福尔科特说：“我们都知道，在梦中性是特别放纵的。梦着自己豪无羞耻感，是我们在清醒时把他们与这件事联系起来都感到害怕的事，甚至想都不会想到的事。”在封建礼教的压抑和婚姻生活的孤独，兆鹏媳妇不能得到正常的生理需求。只能在潜意识心理领域，蕴藏着个人的原始冲动和各种本能。虽然性本能通过被压抑、排挤或者储存在意识阀限之下，但它具有强大的冲力，它不是温文尔雅、静止不动地独善其身，而是狂放不羁、无时无刻不在寻找发泄的机会。 　　2.征兆梦 　　除了这类性梦之外，《白鹿原》中还有一些梦是征兆性的，如白秉德的梦。在第二章中，写白秉德老汉“梦见自己坐着牛车提着镰刀去割麦子，头顶忽地一个闪亮，满天流火纷纷下坠，有一团正好落到他的胸膛上烧得皮肉吱吱吱响，就从牛车上翻跌到满是黄土的车辙里。”醒过来，原来是得了“瞎瞎病”，最后痛苦地死去。他的梦就是征兆性的，是得病的前兆。这种梦主要是作者的刻意描画，他在《白鹿原》中写了很多在我们常人看来是不可思议的事情，如朱先生的先知先觉，贯穿全文的白鹿等，尤其是他写的一些神奇的梦，更是增加了文章的神秘气息。《白鹿原》中，把梦的神秘性，不可解，甚至是恐怖性都体现得淋漓尽致。在《白鹿原》第一章就有描写白嘉轩的第六个女人胡氏突然从梦中惊醒，浑身颤抖如筛糠，眼里满是狐疑惊恐，目光恍惚游移，直到白嘉轩挖来半升豌豆，一把连一把摔打，从顶棚到墙角，从炕上打到地下之后，她才敢开口说出昨晚梦见的鬼怪。令白嘉轩大惑不解的是，胡氏并没有见过死掉的任何一个女人，而她说出的那五个死者的相貌特征一个一个都与真人相吻合。胡氏的梦，给她带来巨大的恐惧，无疑是造成她死亡的一个心理原因。一方面，它带给读者的是混杂着惊惧感与趣味性的复杂感受，另一方面，也确实利用超常现象展现一个浑涵、幽暗的生命世界，这正是《白鹿原》让我们觉得充满魅力意味隽永的一个深层原因。 　　二、《白鹿原》中梦的成因 　　梦乃是一种常见的心理现象，是人人都有过的一种心理活动体验。我们总是说“日有所思，夜有所梦”，这固然也不错，但梦之复杂远远不是这种固然不错的简单理论所能说明的。人在夜间梦境中实在有着与人的白天清醒时完全不同的另一个生命空间，也就是说，梦远比人们的简单认识要复杂神秘得多，也有意思得多。 　　1.人性梦的成因 　　文中的兆鹏媳妇自身在传统的封建礼教观念重重的包围下，几十年如一日地自觉性地服“ 法” 于鹿家媳妇这一位置， 她在思想观念上也完全遵循传统的女性贞洁观， 但作为一个正常女性， 又渴望在生理欲望上得到满足， 她在理念与欲望之间痛苦地挣扎着，以致她在看见田小娥时， 呈现出矛盾的心态。按照弗洛伊德的精神分析学说，梦在展示他们欲望的满足时往往是不加掩饰的。我们已经发现有些梦公开地表现了欲望的满