愚公移山教学设计 濮阳县王称固镇第二中学 李霞 .docVIP

《愚公移山》教学设计 王称固镇第二中学 李霞 情分析 ：九年级学生已经掌握一定的简易文言文的知识，具备了一定的翻译能力，对自主、合作、探究的学习方式已有所适应，只要教师指点到位，学生学习易于取得成果。 学习目标：　 1．积累文言文重要的字词。　　　2．理解课文深刻的寓意。　　　3．理解“愚公”、“智叟”人物形象教学流程：一、播放动画，激趣导入： （多媒体播放《愚公移山》动画歌曲，引出课题） 这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚公移山》，听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示我们“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”，要不畏困难、勇于前行。今天我们就来学习这个千百年来让炎黄子孙为之感叹的愚公，见识他的移山壮举。（板书课题：愚公移山。）二、资料助读，增强对文章的感性认识： 1、学生交流课前搜集的有关作者、作品和文体（寓言）的资料，教师加以整理、展示，在交流过程中，实现资源共享。 2、多媒体显示： （1）作者及作品： 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。本文是一篇带有浪漫主义神话色彩的寓言故事，选自《列子·汤问》。这部书中保存了不少古代民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 （2）寓（寄托）言：是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。它的特点是把把一定的道理寄托在简短的故事之中，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 三、朗读课文，整体感知： 1、 自由朗读课文，把读不准的字、读不懂的句子勾画出来，等会大家一起解决。2、本文语言较简单，长句也不多。请各小组各选一名同学朗读课文，其他同学听朗读，看有没有需改正的地方。3、大家在朗读课文，朗读时应注意节奏、停顿，不要读破句，相邻的两个句子之间，要有稍长的停顿。 4、四人学习小组间就疑难问题讨论交流，共同解疑。教师巡视各组，指导点拨。 四、复述故事，理清文章思路：1、讲一个故事（请按下面的句式，生动具体讲一个故事， 并注意人物的语气语调。）从前，有个叫愚公的老人… …于是， … …这时， … …最后， … … 2、出示“二山耸立图”“家庭会议图”“奋力平险图”“愚公智叟辩论图”“神灵移山图”等连环图片，学生结合图画完整、流畅地复述故事情节，理清文章叙事思路。 五、 采用小组讨论探究的方式来解决下列问题。先小组讨论，提出问题，后由学生代表发言，最后由教师小结，明确。愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？ 【点拨】“太行、王屋二山，方七百里。高万仞” ——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突 出愚公改造大自然的雄心壮志。 “年且九十” ——愚公的年迈 箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之——移山人力缺乏“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” ——说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。 2、愚公移山越难越能体现出人物的精神面貌。请按照由小到大的顺序列出文中，分析他们对待移山的态度人物。遗男：“跳往助之”子孙：“杂然相许”其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”3.对待移山，愚公和智叟的分歧在什么地方？各用什么观点来看待移山这个问题？ 智叟认为人力有限，不能改变自然；愚公认为人定胜天； 智叟用短浅，停止观点看问题，愚公用长远、发展观点看问题。这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用）（1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。小结寓意： 这篇语言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理拓展探究:1.如果给智叟一个机会，让他反败为胜，反驳愚公的话，你觉得智叟会说哪些话？2.创新想象:老愚公的故事智叟新传板书设计： 愚公移山???????????????????????????????????????????????????《列子》?????????? ?不利条件