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媒介环境学视域中“走转改”活动 　　摘要： 　　媒介环境学认为：各种媒介构成了人类生存生活的环境，“媒介即是环境”“环境即是媒介”。媒介环境学的观点隐含了社会、媒介和人（受众）三者间的关系：人生活在媒介建构的环境中，媒介是反映社会的镜子；媒介环境影响着人的知识构成、情感态度和行为方式；而人的知识构成、情感态度和行为方式最终又反作用到社会的运行。透过媒介环境学这一门新兴的学科，对“走转改”进行透视，可以发现“走转改”带来的是媒介环境的变化、媒介结构的重构、媒介文化的再造，从而生成一个人、社会、媒体和谐发展的媒介生态圈。 　　关键词： 　　“走转改”活动 媒介环境学 媒介生态 　　一、问题的提出：央视“新春走基层” 　　自2011年8月中宣部、中央外宣办、国家广电总局、新闻出版总署、中国记协等五部门联合部署“走基层、转作风、改文风”活动以来，全国各家媒体以“群众路线”为报道理念，掀起了新一轮报道热潮，广大记者深入基层，倾听普通群众的声音，关注普通群众的生活。尤其是新春期间，中央电视台《新闻联播》推出的“新春走基层”专题报道，中央电视台的600多名编辑、记者、播音员、主持人放弃春节休假，兵分160多路奔赴全国各地，深入厂矿社区、深山老林、边疆海岛、大漠荒滩展开采访，记录城乡基层的可喜变化，一个月期间发了240多条稿件，报道出了《杨立学讨薪记》《邵全杰买票回家记》《回家的礼物》《北京儿童医院蹲点日记》《西藏先天病患儿救治追踪记》等一批电视新闻优秀作品，以“充满乡土气息的国情报告和民生调查”为旗帜，深入民间，关注民情，获得了广泛关注。有网友说没有想到，看《新闻联播》还能看哭了；还有的网友说，央视的“新春走基层”接地气，真正沉了下去。 　　央视“新春走基层”系列报道是“走转改”的产物，在媒介已经成为我们社会环境的背景下，媒介、社会和人（受众）到底应该保持一种什么样的关系？媒介又应该如何反映、建构社会环境？央视“新春走基层”为我们从媒介环境学来看待“走转改”活动提供了契机。 　　二、理论探讨：媒介环境学 　　20世纪30年代，媒介环境学（MediaEcology）在北美萌芽，70年代形成发展为一个传播学派。经过三代学者的努力，它已成为与经验学派和批判学派鼎立的第三学派，1998年媒介环境学正式命名而成为一个学派。[1] 　　媒介环境学认为：各种媒介构成了人类生存生活的环境，人类是生活在水（媒介环境）中浑然不觉的鱼，“媒介即是环境”“环境即是媒介”。 　　正如《媒介环境学：思想沿革与多维视野》的作者林文刚博士所言：“波斯曼（1970年）在首次公开就这门学科的定义和范式讲话时做了这样的表述：媒介环境学把环境当做媒介来研究。这些概念显示，媒介环境学如何强调人在媒介研究中的作用，它又如何研究人与传播媒介的关系。”[2] 　　媒介环境学的观点隐含了社会、媒介和人（受众）三者间的关系：人生活在媒介建构的环境中，媒介是反映社会的镜子；媒介环境影响着人的知识构成、情感态度和行为方式；而人的知识构成、情感态度和行为方式最终又反作用到社会的运行。（见图所示）： 　　透过媒介环境学这一门新兴的学科，对“走转改”进行透视，可以发现“走转改”带来的是媒介环境的变化、媒介结构的重构、媒介文化的再造。 　　“走转改”不仅是媒介从业人员个人层面的行为，它已在全国广泛地推进，成为一种媒介组织的自觉行为，从而带动整个媒介环境的重塑，这个趋势值得我们深入思考。 　　三、媒介环境学视域中的“走转改”活动 　　（一）“走转改”活动建构了媒介和环境的新关系 　　媒介环境学认为：媒介源自于社会，反过来，媒介又是社会的一面镜子，它映射投影了社会，从而建构了受众生存的环境。媒介如何反映社会，这个问题尤为重要。理想状态是：媒介是对社会如实、真实的反映，人生活在和社会高度仿真的媒介环境中，其知识构成、情感态度和行为方式对社会是正向驱动的。正是在这种良性循环和互动中，人、社会、媒体和谐发展，形成一个良好的生态圈。 　　现实是：媒介是对社会扭曲、变形的“哈哈镜”的反映，人生活在一个虚假的媒介环境中，其知识构成、情感态度和行为方式也必然是扭曲变形的，其对社会的驱动必然带来负面作用。直接带来的后果就是媒介远离社会现实，假话、套话、官话横行，在虚假的媒介环境中，人的认知、态度和行动必然是错误的，这是导致当下中国信仰缺失、价值观扭曲、假货横行的根源。这恰好是“走转改”提出的背景和原因。 　　当下提出的“走基层、转作风、改文风”活动，正应对了媒介环境学说中的这一基本理论起点。以“走基层”作为这项活动的起点，由此带来了“转作风”“改文风”这二者的连锁反应，可见“走基层”在这项活动中具有发动引擎之功效。“走转改”就其内涵来看，恰恰是对媒介环境的一种突破，通过新闻从业人员的与社会生活的更深入接触或者拓荒处女地式