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生态权利应然性研究 　　【摘 要】一项权利的变迁路径可以划分为应然权利、法定权利、实然权利三个阶段。生态权利的发展也必然遵循这样的发展规律，文章将以道德性生态权利为切入点探讨生态权利的应然性，论述我国生态文明建设是追求人与自然和谐相处，实现可持续发展的必然要求，这是不可逾越的自然规律。同时为生态权利走向法定权利阶段及实然权利阶段奠定坚实的理论基础。 　　【关键词】生态权利；应然性 　　党的十八次全国代表大会指出建设中国特色社会主义的总布局是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设五位一体全面推进、协调发展。生态文明建设成为社会主义现代化建设的重要组成部分。而生态权利则是随着建设生态文明社会的深入而逐步凸显出的伦理问题。 　　一、生态权利的定义 　　“生态”一词源于古希腊字，指家或者环境的意思。随着社会经济的发展变迁，生态学逐渐渗透到社会经济的各个领域，“生态”一词所涉及的范畴及意义也越来越丰富。总的来说生态就是指一切生物的状态，以及不同生物个体之间，生物与环境之间的关系，是生物及其生存繁衍的各种自然因素、社会条件的总和，是一个大系统。 　　生态环境作为人类赖以生存的基础，其改变会以各种方式影响、改变人类的生存状态及经济利益的分配。无论是从国家层面、产业层面、企业层面还是个人层面来讲，生态问题对各个层面的可持续发展产生巨大的影响。生态利益已然成为各个经济主体追求的重要目标。 　　生态文明社会是一个和谐的社会。无论什么样的组织、群体或者个人，无论在哪里，经济状况如何，社会都应该赋予他们能力和手段去追求一种健康、可持续的发展方式。因此，“生态权利”即不同社会群体、组织、个人要求其生存环境得到保护和不断优化，在生态利益分配和生态恶物分担上享受公平对等的权利。或者说生态权利主体在受到生态环境威胁或者不公正待遇时，具有获得补偿的权利；在追求生态利益时具有利益共享、风险分摊、平等分配、公平承担责任的权利和义务。 　　二、生态权利的应然性――理论根源 　　（一）人与自然的辩证关系。马克思和恩格斯在论述人与自然的关系时指出，人是自然的存在物，归根结底人是“对象性”的存在物。人需要以自然界作为自己的对象，通过对象性的活动证明自己的存在。而自然是人之为人、社会为之社会不可或缺的对象，人与自然的双向对象性活动决定了自然具有重要的对象性价值。自然的对象性价值是人类赖以生存、发展的基础，是实现社会可持续发展的必要条件。正是，自然的对象性价值决定了将自然纳入伦理学的逻辑应然性及必然性。 　　生态所强调的生物与周边环境的关系，体现了人与自然的系统性、整体性、关联性互动发展。生态环境作为人类生存繁衍的各种自然因素和条件的总和，其发展状况直接决定了人的发展。人作为自然的对象性存在物，决定了人的受制约性，人的发展取决于人类爱护自然、呵护自然的程度。 　　生态权利就是权利主体站在尊重人与自然相互发展关系的立场上，从适合人类可持续发展规律的角度，对人与生态的关系进行重新认定，使每个人都行使生态权利，以期达到解决生态利益冲突，制约生态破坏行为，促进人与生态环境和谐相处共同发展的目的。 　　（二）自然价值。自然价值是生态权利存在的又一理论根源。人的对象性存在和自然的对象性存在，决定了人对自然界的尊重和责任，同时也说明只有自然界具有自身价值，生态权利才具有存在的可能性。 　　自然作为人的劳动对象，为劳动价值的创造提供了物质条件。马克思认为“自然界一方面给劳动提供生活资料，即没有劳动加工的对象，劳动就不能存在，另一方面，也在更狭隘的意义上提供生活资料，级维持工人本身的肉体生存的手段。”自然作为使用价值的载体为劳动和价值的实现提供了现实条件。自然本身并没有凝结无差别的人类劳动，这样看来自然是没有价值的。但是，由于所有权的不同，并随着商品经济的发展以及价值形式的不断丰富，明确所有权的自然资源存在商品化的趋势，最终具备了潜在的交换价值。 　　自然价值的存在为生态权利的确定提供了理论依据。自然的对象性价值是马克思主义自然价值论的核心和精髓。自然的虚幻价格虽然并不是来源于自然的真正价值，但是随着自然资源稀缺性的不断增大，自然的虚幻价格却可以转变为自然的真正价值。这样就引出一系列的问题，例如自然资源的归属问题，分配问题，收益问题，侵占问题等，而生态权利的确定就是要通过权利与义务的划分来有效保证整个社会的健康可持续发展。 　　（三）生态利益。生态利益是生态权利产生的直接原因。随着生产力水平的不断发展，人类与生态环境之间的关系也发生了翻天覆地的变化。生态环境的改变正以各种各样的方式影响着社会经济的发展，生态利益也已经成为各个经济主体争相追求的重要目标。 　　生态环境是社会经济发展的前提和基础，并且以此身份从各个层面为各种组织、个人带来利益，即生态利益。首先生态利益来源于自然的禀