国学大师王国维谈写作技巧“为文如造屋.docVIP

国学大师王国维谈写作技巧 王国维先生说过：“为文如造屋。” 建一个房子，首先要解决这样三个问题：为什么要做这个房子？造一个什么样式的房子？用什么样的材料和什么样的工艺来建造和装修这个房子？ 写一篇文章，首先也要解决这样三个问题：为什么要写这篇文章？写一篇什么样式的文章，用什么样的语言材料和语言技巧来写这篇文章？这三个问题 就涉及文章的三大要素：主旨、思路、语言。 有些学生写文章，主旨不明，提笔就写，写了第一段，不知第二段该写什么，信笔写来，不讲求文采，结果是形神俱散，杂乱无章，语言苍白。这就如同建房子，既 不管房子的用途，也没有预先设计蓝图，既不知建一个什么样式的房子，也不知要建几层，建多高，只管下脚砌墙，砌多高算多高，感觉不高就再加一层。再笨拙的建筑师也不会这样“造屋”，然而，我们不少学生就是这样“为文”。 什么是章法？章法从何而来？ 章法，就是文章谋篇布局的方法，就是文章的结构样式。房子有房子的结构样式，文章也有文章的结构样式。 章法不是天上掉下来的，不是地上冒出来的，也不是凭空生造的。章法是人的思维规律决定的。“文成法立”，古 今中外的经典文章，是我们学习章法的典范。 三比之法 所谓“三比之法”，即排比、比喻、对比的综合运用。 荀子《劝学》，通篇运用三比之法。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 ;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 例如： (1)毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》) (2)没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸;登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。 (3)成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。《成熟》 (4)绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》) (5)蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。《蜡烛有心》 (6)爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 即在记叙、描写、议论、抒情的文字里，恰当地引用诗词名句，使文章显得富有诗情画意，典丽脱俗。 例一： 晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宁之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。 例二： 危机四伏的沙场上，有人高唱：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”前途未卜的歧路口，有人劝慰：“海内存知己，天涯若比邻。”春雨绵绵的小河边，有人低吟：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”黑暗监狱的墙壁上，有人疾书：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 例三： 春雨又是一个爱美的姑娘，一个极擅丹青的画师，她手执神奇的画笔，挥洒出一个美丽的天地。  “梨花一枝春带雨”，何等脱俗;“杏花春雨润江南”，何等淡雅;而“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，又是怎样的清幽。这完全是春雨的手笔啊。 ;是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原;是“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾!我，也决心像他们那样，追求拥有坚韧的品格。(天津考生《坚韧——我追求的品格》) ;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激