以声传情 情激趣.docVIP

以声传情 以情激趣 　　【摘 要】 中国论文网 /1/viewhtm 　　结合初中语文古诗词教学实践案例，从诵读吟咏唱诗，循序渐进；体验传情内化，读出个性；竞赛评比激趣，渐成常态三个层面初步探究吟咏诵读法在古诗词教学中的有效性，旨在激发学生学习古诗词的兴趣，提高学生古诗词的鉴赏能力，促进学生语文素养的养成和个性的发展。 　　【关键词】 　　初中语文 古诗词教学 吟咏 诵读 激趣 　　我国古代诗人创作诗词时，并不叫“写诗”，而叫“吟诗”。因为诗词的创作讲究字的音韵、声的节律、气的贯通，从而形成一种独具魅力的音乐美。作诗尚且如此，学习古诗词就更可从“吟咏诵读法”着手。就如《义务教育语文课程标准》要求的那样：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读，各个学段关于朗读目标中都要求‘有感情地朗读’，这是指要?学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学习用恰当的语调朗读，要摒弃矫情做作的腔调。”可见，吟咏诵读法在阅读教学，特别是在古诗词教学中占有很重要的地位。下面结合初中语文古诗词教学实践案例，就吟咏诵读法在古诗词教学中的有效性作初步的探究。 　　一、诵读吟咏唱诗，循序渐进 　　新课标在7～9年级段的阅读目标与内容中提出：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”诵读是一种更高层次的朗读，它比朗读更注重熟读、精思和声调的抑扬顿挫。新课标下的诵读是对课文内容自我感悟、自我体验、自我欣赏的一种阅读方式，所以古诗词教学中可引导学生通过诵读吟咏唱诗来体验作品的情感态度价值观。 　　首先是诵读。在学习李白的《永王东巡歌（第六首）》时，笔者先演示该诗的最后两句“千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山”。再让学生以清晰响亮的声音把它念出来，旨在通过念读调动学生的多种感官，达到音准入耳、初步理解的效果。接着告知学生李白写该诗时的背景：描绘当年永王水师到达目的地的盛况，再请学生读第二遍，这次大多数学生都能以高亢激昂的语气来读，达到有感情地朗读的效果，说明学生已基本了解该诗是一首赞扬永王水师兵强马壮，胜利搬师的称颂之作。然后再告知学生，永王水师到达的目的地、诗仙李白倾其才华描写的地点正是我们的家乡――镇江，再请学生读第三遍。读罢，让学生来说说自己三次朗读的不同感受。结果学生都以为第三遍读得最好，因为在语音、语调、语速等细节上有了自己不同的处理，体现在语速较缓，语调较高，句尾上升等等，并在朗读中很自然地融入了自豪和赞美的情感，有了美读的味道。最后出示全诗，结合师生互动总结的感悟，学生继续进行朗诵演练，几轮后，让学生自行上台配上动作与神情进行诵读。整节课，没有教师的强制记忆，有的是学生的自主体验，学生在一次次的朗诵演练中，在一轮轮的感情体验中，经历入耳、入心、传情的感悟积累过程，从而很好地诠释了该诗的内涵。可见，新课标倡导的诵读目标并非难不可攀，而是完全可以通过师生的协调合作来实现，在这过程中，学生是学习活动的主体，教师是教学活动的组织者、引导者，师生在平等对话中，实现教学相长。 　　其次是吟咏。吟咏是根据自己对诗词的理解，通过对语音节奏、语调高低、语速缓急的处理来表现诗词思想情感的一种审美艺术。古人云“两句三年得，一吟双泪流”，这正是吟哦情感魅力的感染力。吟咏较之诵读相对自由，更受学生欢迎的是吟咏还可使用镇江方言。镇江方言保留有入声字，更便于按平长仄短的规则来吟哦。吟咏是对教师自身素养的挑战。为了更好地引导学生吟咏，笔者先播放了徐长顺老师教王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》时录制的吟诵视频，然后教师范吟该诗，接着学生跟着教师一起吟诵，师生短长其调，摇曳其声，于拖腔处又带着声音的曲折变化，整个课堂充满着古典情韵与儒雅情怀。 　　最后是唱诗。唱诗就是给诗词谱曲并进行歌唱。新课标倡导“有创意的阅读”，面对现代中学生求新求异的心理，笔者尝试探索了唱诗这种更为学生喜闻乐见的教学方法。最初学生听到诗词还可以唱时，首先想到的是毛主席的很多脍炙人口的诗词，但对于古诗词能唱大家还是感到很新奇。当笔者播放一曲苏轼《水调歌头》时，喜欢流行歌曲的同学们很快就说出这是歌后王菲所唱。当播放根据岳飞励志诗《满江红?怒发冲冠》谱的曲时，就很少有人知道这是由鲍国作曲并演唱的。尔后，在校本课程《镇江地方诗词》的教学中，就有个别音乐基础好的学生，尝试用流行乐为古诗词作曲。如笔者班上的付某同学吉他十级，就尝试为赵禹圭的《折桂令?过金山寺》谱曲，悠扬动听的曲子，不仅得到同学的喜爱，还推荐到全校进行公演。 　　古人曰“读书百遍，其义自见”，又云“熟读成诵”。在古诗词教学中，通过诵读吟咏唱诗等多元阅读方式的循序渐进推进，笔者发现学生学习古诗词的兴趣更浓了，学生欣赏古诗词的品位在提高。 　　二、体验传