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释慈其及相关称谓 　　内容摘要：“慈其”一词见于西北汉简，所指众说纷纭，没有定论。从语义、语音上可证明“慈其”就是古籍中所说的“席萁”，也就是我们今天所说的芨芨草；并进一步归纳总结了“席萁”的异名及其不同书写形式。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：慈其；席萁；考释 　　中图分类号：K877.5 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）04-0130-05 　　Abstract： The word ciqi was first found in Han dynasty bamboo slips discovered in northwest China， and though many scholars have provided explanations since， no consensus has been reached as to its original meaning. Ciqi can be proven to correlate to the word xiji used in historical records， and is also known as today’s jijicao（achnatherum splendens）from the perspective of pronunciation and semantics. This paper summarizes and studies the other names of xiji and its different written forms. 　　Keywords： Ciqi； Xiqi； explain 　　一 　　“慈其”一词，屡次出现于西北汉简中。前人众说纷纭，尚无定论。各种语文辞书、故训材料都没有涉及，也不见于传世典籍。所以，对“慈其”词义的讨论是有必要的。 　　“慈其”，亦写作“慈萁”、“兹其”。见于《居延汉简》3例、《居延新简》5例，共8例。下文先录简牍原文，后出各家解读，文中下划线是笔者所加： 　　（1）一人□慈其七束，廿人刈慈其百束，率人八束。（《居》33.24） 　　（2）第十候史殷省伐慈其。（《居》133.15） 　　（3）慈其索一，大二韦半，长四丈。（《新》EPT51.310） 　　（4）凡见作七十二人，得慈其九百□□。（《新》EPS4T2.75） 　　（5）左右不射，皆毋所见。檄到，令卒伐慈萁，治簿更着，务令调利，毋令到不办。毋忽，如律令。（《新》EPF22.291） 　　（6） □助河南伐慈萁。（《新》EPT52.312） 　　（7）己卯卒十人，一人养，定作九人。六人伐兹其，三人绳，得绳百一十丈，合百八十丈。（《新》EPT52.29） 　　从简文上下文语境难以确定“慈其”为何物，但还是可以看出一些特征：（1）一次砍伐“慈其”的数量可多达九百多束，可见“慈其”在居延地区常见，且产量大；（2）“慈其”可以捆成束，以“束”为计量单位；（3）“慈其”是“伐”和“刈”的对象；（4）“慈其”可以编或拧成绳索，即“慈其索”。由以上特征可以推断出，“慈其”应该是纤维性较好的一种植物。 　　学界对“慈其”的解释，大致可分为4类。下文逐一列出这4类，每类下给出时贤或我们的看法： 　　1. 工具名。裘锡圭认为“慈其”是锄、?钜焕喙ぞ叩拿?称，“伐慈其”、“刈慈其”疑指采伐用作器身的木料而言[1]。 　　按：袁莹指出这种看法是不正确的，因为，首先，汉简中“伐+名词”的结构，一般“伐”后的名词都是植物，而不是器具名。其次，“慈其”可以与量词“束”搭配，可以编成绳索；器具名不可以与“束”搭配，也不能编成绳索[2]。袁说甚确，可见“慈其”不是工具名。 　　2. 野菜名。于豪亮认为“慈其”即“兹?s”，也就是“紫萁”。《广雅?释草》：“兹?s，蕨也。”又：“蕨，紫萁。”[3]《中国简牍集成?居延汉简》（第6册）[4]、李天虹[5]、安忠义、琼森斌[6]、聂丹（待刊）都从于说。 　　按：从产地、材质、功能及动词的搭配习惯上，都可证“慈其”释作“兹?s”和“紫萁”是不正确的，因为：（1）“慈其”在居延地区常见、数量多；但“紫萁”并不产于西北干旱地带，它是我国暖温带、亚热带最常见的一种蕨类，其生长地北起山东（崂山），南达两广，东自海边，西迄云、贵、川西，向北至秦岭南坡[7]。两者的生长环境不相符。（2）“慈其”可制成绳索，即“慈其索”。绳索需要用质地坚韧、纤维性强的材料制成，而“紫萁”没有这样的特征和功用。（3）“紫萁”的嫩叶可食，似乎搭配动词“采”或“摘”更恰当些；而“慈其”在简文中只与“伐”和“刈”搭配。 　　3. 饲草名。王子今指出“慈其”为马的饲草[8]。 　　按：“慈其”还可制成绳索，仅仅认