从拉康两次异化理论解读马丁斯科塞斯镜下另类英雄.docVIP

从拉康两次异化理论解读马丁·斯科塞斯镜下“另类”英雄 　　[摘 要]本文立足于雅克?拉康的两次异化理论，用文本细读的方法，从人物、电影空间设置以及镜头语言等方面解读好莱坞新导演马丁?斯科塞斯镜下的“另类”英雄。从而在此基础上理解马丁?斯科塞斯对于暴力的诠释，以及在暴力之外，电影之外，导演对社会的打量与批判。 　　[关键词]异化、大他 马丁?斯科塞斯 英雄人物 角色塑造 　　马丁?斯科塞斯作为新好莱坞一代的代表导演，象征着美国电影的另一面。在他的电影里，没有永远打不完子弹的武器，没有最后一秒的绝地反击，没有性感窈窕的女郎，没有能力超群的外星怪物，没有万众瞩目的人民英雄，甚至没有正义战胜邪恶的圆满收场。有的是一个个在穷街陋巷里踽踽独行的孤独浪子。他们是“另类”的英雄，更是自我救赎的圣徒。这就引发了笔者以拉康的精神分析作为解读马丁?斯科塞斯的电影作品的出发点，通过对马丁?斯科塞斯的几部代表作品中人物性格和人物关系设置、场面空间的设置、特殊镜语方式等方面的分析，完成雅克?拉康的两次异化理论与马丁?斯科塞斯电影作品中角色塑造策略的对接。 　　在雅克?拉康看来，人从婴儿时期到成人，会经过两次异化的阶段。同时他也阐述了人的欲望，他认为一个人从出生到成熟都会经历三个时期，分别是“实在界”“想象界”与“象征界”。第一个时期一般是在婴儿出生后的0―6个月之间，这时婴儿还尚未获得自我意识，也就是毫无欲望可言，这是人最自然最本真的状态。这一时期不存在任何的缺席、丧失，现实界是圆满具足的，因为这一时期只有生理需求并都能被满足，所以现实界中不存在语言。当幼儿在6―18个月大时开始进入想象界――也叫做镜像阶段――他、她会经历第一次异化。第一次的异化是人获得了自我意识，犹如在镜中第一次看到作为对象整体的“我”，之后就一直把这个镜中的幻象当作真正的我。 　　第二异化是被“大他”异化。这是在镜像阶段之后的一次缝合。因为“自我意识”的出现，他发现自己与身外之物存在着的缝隙，并不是像实在界中那么万物合一，欲望也就此产生。象征界便是我们进入社会接受教育后，我们的社会身份、价值观、世界观等都是由“大他”所构建的。所谓“大他”既是权威者、权威机构的俯瞰或称之为所有社会关系的配置场。在这一阶段中人对自我的构筑是来自于他者的言行，此时的自我其实是他人眼中的自我，也就是说真正的“我”其实被“大他”所谋杀篡位，这时，人产生的欲望只是无意识地欲望着他者的欲望，力图实现自我与“大他”的融合，价值观的统一，从而实现人的第二次异化。于是，欲望的产生导致了我们脱离实在界之后，我们总会觉得自己缺了点什么，至于到底是什么东西，却又不可言说。而被“大他”构建的“我”总是误以为通过追求金钱、权力、爱情等等这些符号能来填补这个欲望的缺口，也就此造成了个人存在的困境。 　　在经典好莱坞式的英雄身上，我们可以很明显的看到，“主人公的行事动机大多是维护社会的公共效益，铲除人类的共同危机”①。比如蜘蛛侠、蝙蝠侠、变形金刚等等。这仿佛是英雄人物的义务，将小家与大家两个概念融合到了一起，将生活实际和社会理想放到了一起，但是其实它代表的是整个“大他”的期望。所以说在第二次异化阶段，人很容易将他人共同的普世欲望以为是自己的本真欲望，通过这些符号来填补欲望缺口，这些人物实际上是导演在强调一种个人英雄主义，他是能够受到“大他”的追捧的，实则是已经成功实现第二次异化的案例。而斯科塞斯作品中的“英雄”是另类的，主人翁实际上是违背“大他”的个体。或者说，传统英雄是努力接近“大他”，期待与大它融为一体，最后成为大他。而马丁?斯科塞斯塑造的英雄是在努力摆脱“大他”，甚至不惜打破“大他”，从而保持个人的清醒状态与独立性。他们往往在第一阶段将主体与他者分离后，在第二阶段时恰好没有被大他完全异化或者说是异化没有成功，而是保留了一种自我觉醒意识，体现出了与“大他”完全对立的状态，实际上，所谓英雄的意义已经消失，产生的是一种全新的“另类”英雄模式。他们的使命不再是拯救地球、维护人类的安全和社会秩序，他们的行为目的是将他者构筑的欲望打破，实现篡位，从而达到对自我愿望的实现，也就是对自我的救赎。 　　一、马丁?斯科塞斯电影文本细读：角色塑造与剧情推动力 　　1.角色背景与空间设置 　　斯科塞斯式“另类”英雄人物有着神经质般的孤独，其病灶来自于角色背景经历和角色所置身的环境。这就有可能使得这些角色难以正常的完成被“大他”异化的阶段。 　　从角色背景来看，《出租车司机》中由德尼罗扮演的司机特拉维斯，他是一名归来的越战老兵，有着创伤后遗症，晚上失眠的他靠情色电影来打发时间，靠着安眠药和垃圾食品过活，单独行动填充了他的生活；《愤怒的公牛》里不善言辞的拳王杰克拉莫塔，能且只能通过动作表达内心，暴力成为他宣泄的手段。因为怀疑自己的妻子和弟弟有染，导致最