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蹭课现象对当前中国高等教育启示 　　【摘 要】蹭课已成为当前中国高校教育受众自主自发行为的普遍现象之一。分析蹭课现象在各高校大行其道的原因及其未来发展趋势，透过该现象结合案例解读当前各大高校面临的组织管理、课程改革、教学提升、鼓励创新、包容厚德、以人为本等实际问题，由此获得对当前中国高等教育的启示，并提出解决该系列问题的应对之策。 　　【关键词】蹭课现象；中国高等教育；启示；应对之策 　　蹭课学习是当前中国高校在校学生为主体的教育受众自主自发行为的普遍现象之一。对于承担高等教育任务的高校来说，其教育的任务是毫无例外地使所有人的创造才能和创造潜力都能结出丰硕的果实，这就要求每个人都有自我负责和实现个人计划的能力。以存在主义的观点看来，蹭课现象这一客观存在，是以教育受众为中心、尊重教育受众的个性和自由的一种体现，从而使教育受众可以通过蹭课来达到丰富知识结构的目的，实现自我造就，活得精彩。这里的教育受众，主体是指高校在校生（包括本科生和研究生），此外还有部分非在校却渴望求知的社会人员。从蹭课的教育效果上看，蹭课是实现终身教育的有效途径，对促进受众的终身教育具有积极意义。然而，高校中存在的蹭课现象需要规范管理和深刻反思。一方面，部分大学生为“蹭课”而“逃课”，从而客观上导致了因蹭课而引发的法定课程学习不自律的行为出现；另一方面，蹭课现象的普遍存在说明现阶段的高校课程设置无法满足教育受众的知识需求，在某些侧面上也间接反映了部分授课教师的教学质量低下、授课水平偏弱等问题。例如近年来媒体披露某些高校课堂内容陈旧滞后、授课教师照本宣科、学生大批量逃课的事实。甚至出现了某高校一老教授在诺大的教室坚持讲课，却仅有寥寥数名学生前来听讲的情况发生。当然，诸如上述极端情况并非说明蹭课现象就是破坏高校课堂组织纪律的罪魁祸首，其中原因尚需进一步澄清说明。那么，应如何正确看待高校中存在的蹭课现象，以及该现象对当前中国高等教育的启示是什么？本文试就这些问题做些初步分析，以对其他相关问题做更为深入的探讨。 　　一、蹭课现象出现的原因及其未来发展趋势 　　“蹭课行为”通常单指学生个体的行为，而“蹭课现象”则上升为群体性的行为描述。蹭课是一种非常规的学习经历，在这一经历中，可以了解自己的不足，丰富同他人的关系，获得额外的知识和技能。本文中探讨的蹭课现象，着重强调的是群体性行为的描述而非某个教育受众的个体行为。首先需要明确的是，“蹭课”这一行为并非人类现代教育特别是高等教育发展的产物，而是自古有之的。从字面上看“蹭”就是“占便宜”的意思，或者解释为“用不正当的方法得到非分的好处”，由此可得出“蹭课”一词的具体解释，即“用非正当方法或占便宜的手段来在课堂上接受教育”。 　　纵观人类历史，尤其是文明社会诞生以来，出于社会知识发展的需要，势必要产生最早的一批传道授业解惑者，即传统意义上的教师。在人类文明发展的初期，知识的传播远没有现代文明甚至是古代文明那么井然有序而形成有效体系。但既有知识传播者，势必就有知识传播的受众，在人类文明初期不那么规范的知识传播行为中，客观上定然出现不需付出任何代价，即通过占便宜成为接收知识的受众。这是最早的一批蹭课者。至于到古代社会时期，以中国的春秋战国时期为例，时为鲁国士大夫的孔丘（即世人所熟知的孔子），通过私人办学，招收了72名弟子，打破了当时由贵族阶级垄断教育的局面。按照孔子“有教无类、因材施教”教育理念，在这72名弟子之外，可以肯定的是还有非孔子接收的法定弟子，这批孔子思想的追随者，客观上成为了向孔子蹭课的学生。由此可见，蹭课行为并非当今现代社会教育受众的专利。但是蹭课现象则不尽然，蹭课现象的产生源于为数众多的教育受众集体蹭课的行为（虽然这个“集体”内的人并非都互相认识），而出现这个现象的前提是这些教育受众大规模的集中在某一教育机构（通常是高等院校）内，大家有资格有条件接受来自该教育机构的知识和文化的传播。所以蹭课现象的产生是在相对发达的教育体系中建立起来的，这是蹭课现象出现的深层次社会原因，它标志着教育资源的相对丰富，同时也意味着国家经济文化发展的相对强盛。 　　从中国高校范围内的蹭课现象的发展趋势看，现阶段的蹭课场所主要集中在教室和讲堂中，而蹭课的课目也主要集中在名师名家所执导的课程范围内。以复旦大学为例，如“思想道德修养与法律基础”这样在大学中常被视为枯燥的课程，如今也受到广大学生的热捧而成为蹭课的热门科目，理由是因为主讲老师陈果“能用吸引人的语言讲解一些看似乏味的问题”。由此可见，高校课程的设置在科目上并没有绝对的冷和热，课程是否受到学生的欢迎，也主要取决于授课教师的教学水平，教师的魅力成了衡量是否有必要“蹭”的标准。进入21世纪的新时期以来，随着世界和中国科学技术的进步、多媒体教育网络化的发展、高校教学手段的不断丰富和提高，世