对于居住小区田园风格景观设计探索.docVIP

对于居住小区田园风格景观设计探索 　　文章摘要：随着社会的发展和城乡一体化进程的加速，人们对于居住小区绿化的要求也越来越高，越来越多样化。然而我们经常发现这样一种现象：在一些物业管理较为薄弱的老旧小区内，常常有绿化用地被居民私垦为自家菜园，有的甚至为了这方寸之地闹得邻里不和。那么我们能否从前期设计的角度探索一条可行的道路，使得这二者得以平衡呢？本文将就此做一些探索，希望可以为设计者和管理者提供新的创意和思路。 　　关键词：居住小区 景观设计 城乡一体化 田园风格 　　随着社会的发展和城乡一体化进程的加速，人们对于居住小区绿化的要求也越来越高，越来越多样化。当上一代经历过上山下乡对农村怀有深厚感情的的知青逐渐退休赋闲以及新一代的农村留守老人随子女迁入城区的小区住进楼房，失去了土地带来的收获和成就感，使得他们对于自然，对于田园生活有着一份深厚的怀念和渴望。 　　于是我们经常发现这样一种现象：物业管理好的新建小区还好，如果是在一些物业管理较为薄弱的老旧小区内，常常是绿化用地被居民私垦为自家菜园，有的甚至为了这方寸之地闹的邻里不和，这些老旧的物业公司往往低成本运营，没有太多人力物力来做好绿地养护，而社区工作人员深也不是浅也不是，鞭长莫及，也只好任由其自生自灭。那么我们是否将目光放长远，从前期设计的角度探索一条可行的道路，使得这二者得以平衡呢？ 　　首先，城乡一体化是随着生产力的发展而促进城乡居民生产方式、生活方式和居住方式变化的过程，使城乡人口、技术、资本、资源等要素相互融合，互为资源，互为市场，互相服务，逐步达到城乡之间在经济、社会、文化、生态、空间、政策（制度）上协调发展的过程。 　　在城市学和城市规划学界，最早提出城乡一体化思想的首推英国城市学家埃比尼泽?霍华德（Ebenezer Howard，1850～1928）。他于1898年出版了《明日：一条通向真正改革的和平道路》，1902年再版时改名为《明日的田园城市》。他在书中倡导“用城乡一体的新社会结构形态来取代城乡对立的旧社会结构形态”。他在序言中说：“城市和乡村都各有其优点和相应缺点，而城市――乡村则避免了二者的缺点……城市和乡村必须成婚，这种愉快的结合将进发出新的希望，新的生活，新的文明。” 　　城乡一体化并不是单方面的农民进城，无条件地全盘接受和适应城市的节奏和生活方式，从而蜕变成为新的城市居民。城市居民应以更加开放包容的态度接纳来自农村的优秀文化和生存常识。现在城市里的孩子们背得下“稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食”却分不清这些植物究竟长得什么样子？又是如何从植物变为餐桌上的粮食？城市里的学校、幼儿园绞尽脑汁为孩子们寻找亲近自然的实践基地，怎奈路途遥远，难以确保安全所以往往难以成行。如果尝试在居住小区绿化景观设计中充分融入农业元素，势必使得进城老人们更具亲切感和归属感，也使得孩子们可以在自己家门口学到更多关于植物关于农业的知识，甚至有机会亲自动手参与耕作实践。 　　其次，浓重的人文积淀。我国自古以来就是一个农业国家，农耕文化深入人心，从中华民族对龙的原始崇拜到帝王先贤们重农抑商的执政理念；从远古的神话传说到文人士大夫的山水田园诗画，到处都体现了农耕文化对人们思想意识的深刻影响。早在《诗经》中，就有大量描绘田园农耕生活的诗篇，而在古代上层社会也一直有对归隐山林隐逸生活的向往，譬如《三国演义》中“三顾茅庐”的故事，再如大家所熟知的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，“稻花香里说丰年”等，可以说农耕文化在我国有着深厚的人文积淀，可俗可雅，雅俗共赏。 　　因此，将传统的田园农耕文化主题适当移植于现代居住小区景观设计，甚至将居住小区整体风格设计为都市田园主题，着重体现传统农耕文化，也不失为一种景观建设的巧妙创意与大胆尝试。 　　第三，深厚的群众基础。随着我国城乡一体化步伐的加快，城市生活对于农村进城务工人员需求量大幅度增加，导致大量农村人口迁入城市定居，这些人中尤其随迁的老年人故土难离，对于土地始终怀有无法释怀的留恋；此外，在上世纪中期，由于我国特殊的历史环境造就了大批知识青年上山下乡，几十年过去了，这批当年的知青如今也逐渐步入退休的年纪，农村的大地上寄托着他们的青春梦想，因此这些人大多对于农村，对于田园生活依旧怀有深厚的感情；当这些对农村大地怀有深厚感情的人们逐渐成为活动于居住小区的主体力量，我们不得不思考将他们的精神和情感需求融入到小区的设计和日常管理中来。 　　因此，我们可以说，尝试将城市居住小区绿化景观进行田园风格设计，充分吸取农村素材以及农耕文化元素，建造更加亲近自然，贴近生活，更具传统农耕文化传承意义的现代城市居住小区应当成为现代园林景观设计一个值得推广和深入研究的方向。 　　那么，在具体设计方面，我们该如何在居住小区景观上体现田园风格呢？