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第二节：秩序 一、有序的普遍性 order------disorder 自然和社会中都存在着的某种程度上的一致性、连续性和确定性。 对有序的追求与安全感的关系 二、法作为一种秩序的象征 与无政府主义和专制主义的敌对 法的概念对“普遍性”的强调 使法律体系成为独立自主体系的努力 第三节：平等 一、平等是可能的吗？ 平等不是平均 平等是与歧视和特权相对立的 对平等的欲求也许来自某种心理上的追求 皮埃尔·勒鲁：“平等是一种原则，一种信条……当今社会，从某个方面观察，除此原则之外，别无其他基础。” 卢梭：“平等，这个名词绝不是指权力与财富的程度应当绝对相等；而是说，就权力而言，它应该不能为任何暴力并且只有凭职务与法律才能加以行使。” 艾德勒：“当一事物在某一认同的方面不比另一事物多，也不比另一事物少时，我们说这两个事物是平等的。” 博登海默：“平等乃是一个具有多种不同含义的多型概念。……其范围涉及法律待遇的平等，机会的平等以及人类需要的平等。” 马克思：“平等是人在实践领域中对自身的意识，也就是意识到别人是和自己平等的人，人把别人当做和自己平等的人来对待。……它表明人对社会的关系和对人的关系。” 二、作为法的价值的平等 法律上的平等绝不等于生活的、宗教的、伦理的（以及其他的）平等 法所确立的平等是在法所需要的范围内的 法所需要的平等是历史地流变的 平等与民主的关系 平等价值与现代社会的差异化、多元化 第四节：自由 一、摆脱束缚与接受约束都是人类根深蒂固的倾向 卢梭：“人人生而自由，却无往而不在枷锁之中。” 任意与限制是自由天然的两个方面 前者植根于人格自我肯定的本能，后者源于人性的社会本能 二、自由与限制自由都是法的价值的内容 西塞罗：“为了得到自由，我们才做法律的臣仆。” 孟德斯鸠：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。” 康德：“法律的概念表示人的自由行为与别人的行为自由的关系。” 法从来都是以废除或限制一些自由来保护或扩大另一些自由。 三、麻烦的自由 自由是最自相矛盾的价值 自由是最易与其他价值冲突的价值 自由是最令人神往的价值，最彰显差异性和多元性的价值 第五节：效率 一、投入产出比的重要性 现代社会的资源配置问题 中国对效率的特殊重视 二、效率是否为法的一种价值？ 历史地来看，法为效率而生，亦是效率的产物 效率是现代社会的美德（由经济学评判进入伦理评判） 效率已不仅是对手段的一种要求，其本身已具有价值的意义 三、效率与公平必然矛盾吗？ 第六节：正义 正义——普罗透斯之面？ 最抽象最模糊的价值 第五编：法的产生和发展 第十八章：法的起源 一、原始社会的社会组织和社会规范 氏族 习惯 二、原始社会解体与国家、法的产生 三、法产生的一般规律 1、个别调整到一般性调整 2、私有制和阶级是根源 3、形式上，由习惯到习惯法再到法律 4、与其他社会规范混同到独立 四、法与原始社会习惯的区别 1、赖以建立的社会基础不同 2、反应的意志不同 3、形成的方式不同 4、实施方式不同 5、适用范围不同 第十九章：法的历史类型 一、法的历史类型的概念与划分依据 二、法的历史类型更替的规律 三、前资本主义法 四、现代资本主义法 五、法系的介绍 大陆法系 英美法系 第二十章：法的发展 一、概述 提出 进化论和建构论 本土化与国际化 二、法的继承 1、概念 在法的发展过程中，新法有选择地、批判地吸收或沿用旧法中合理、适当的因素，使之成为新法的有机组成部分的现象。 2、法的继承的依据 物质生活条件的历史延续性 人类文化的历史延续性 法的相对独立性 3、法的继承的内容 法律术语 法律技术 法律原则 法律规则 具体法律制度 三、法律移植 1、概念