守陵人后裔生产生活.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT 5守陵人后裔的生产生活东陵守陵人清代，在东陵设置了庞大的管理机构，负责陵寝的祭祀、管理和守卫。这些守陵人以满族人为主，主要分四个系统，即内务府、礼部、兵部和工部，由东陵守护大臣（宗室王公）管辖。东陵守护大臣驻在陵区迤东马兰峪的王府和公府；各陵寝内务府人员住在相应陵寝的附近，称“圈”；礼部、兵部人员住在陵区风水墙外的马兰峪、南新城等处营房。以上机构俗称“三镇、九营、八圈”。陵寝工部衙门在今天的石门镇。另外，负责陵区外围安全的绿营总部设在马兰关，由总兵官统辖。至清朝晚期（光绪九年）统计，东陵内务府总人数为1100人左右；礼部总人数约1600人；八旗兵部共有官兵1200多人；石门工部人数有四、五百人；马兰镇绿营有官兵3157名。以上人员加在一起约8500人。清代守陵人的职业俗称“铁杆庄稼”，政治地位高，待遇优越。如陵区所在的遵化，地方主官是七品知县，后来改为直隶州，主管官升至五品，而在守陵人中，七品以上官有423名，五品以上官员为273名，五品以上的就有57名，七品以下人员比比皆是。在生活上，守陵人有俸饷，有公房。每家遇有红、白喜事，朝廷还要发红、白赏银，红事赏银２—１０两不等；白事赏银４—２０两不等，生活上没有后顾之忧。清朝统治者很重视对守陵人进行精神控制，不断对他们灌输封建的伦理道德观念。在各八旗营房都建有“关帝庙”，在内府各圈建“文昌庙”，向他们宣扬“忠君节孝”思想。家族内的事务和各种纠纷全部由族长调解裁理，不得去官府告状。每到腊月三十晚上，这些满族守陵人都要聚集到族长家里拜祭“索罗杆子”，即满族祭天用的木杆，通常高13尺，上面盛食物的“斗”像一个圆盘，直径7寸、高6寸。届时，按长幼辈分，面对神杆行三拜九叩礼。遇有婚庆，新人也要去祭拜，表示不忘祖宗。守陵人的礼节非常严格。每天清早，晚辈要向长辈行“请安礼”，也称见面礼，若出远门，要向长辈辞行，回来后也要向长辈行磕头礼。每天晚上，晚辈要到长辈屋里“站规矩”伺候，特别是当儿媳妇的，要随时侍奉公婆，如递烟、献茶（满族无论男女，平日习惯吸烟、喝茶）时，烟袋杆必须双手恭恭敬敬横向递过去；端茶不能随便说话。否则，婆婆就用烟袋锅刨脑袋，用茶水泼身。虽然同是看陵的，但等级分明，在称呼上就很明显，：对守护大臣称“王爷”或称“公爷”，三品总管以上的称“大人”，四品郎中以下至七品的官员一律称“老爷”，长着白胡子的差役，见着年轻的官员也得称爷、请安。据当地老人回忆，东陵各陵的重要职位，一直被九家垄断，早期是郭、张、汪三姓掌权，而后被刘、李、王三姓取代，最后归沈、邵、黄三姓。随着时代的发展，守陵人原来的那套封建礼法早就不用了。但在语言上，还保留着京腔京味，一些口语沿用下来了，如在家里管祖母叫“太太”；管叔伯叫“大爹”“二爹”等等。在饮食上，东陵人喜欢冬、春两季吃蛤蟆。在住房上，随处能看到青水脊、大博风、相公帽烟囱的青砖布瓦房子。1935年，在日本人策划下，汉奸殷汝耕为首的伪冀东反共自治政府曾以“保护清东陵”为名，把守陵人居住的东陵三镇及各营圈划为特别区，包括马兰峪、南新城一带26个村，机关设在马兰峪，称“兴隆办事处”，隶属伪兴隆县。东陵地区的满族人民从此陷入巨大的民族危亡之中。1945年8月，日本帝国主义无条件投降，盘踞在东陵地区10年之久的日伪势力烟消云散。由于国民党退踞大西南，所以日本投降后，东陵地区成为共产党领导的解放区。在中共蓟遵兴联合县马兰峪特区区委的领导下，东陵、马兰峪一带的广大满族群众终于摆脱了饱受奴役的屈辱命运。当时，东陵地区革命形势迅猛发展，各村都组成了工会、农会、妇联会，建立了民兵武装，领导农民进行反对土豪劣绅和高租重利的斗争，对农民租种地主的土地实行了“二五减租”的政策。1946年5月，中共领导的蓟遵兴联合县撤销，遵化重新建县，东陵、马兰峪地区从兴隆县划回遵化县，原蓟遵兴联合县马兰峪地区的户口由遵化县马兰峪派出所接管。1946年夏季，在马兰峪建立了中共遵化县第三区区委会。从绝境中获得了新生的广大东陵满族贫苦民众，对共产党充满了感恩热爱。在党中央领导的土地改革运动中，他们积极参加土改运动，坚决拥护党的各项方针政策，有很多人成为运动骨干，还被选为农会及各级组织的干部，一些优秀分子如：旗人蔺华山，礼部人罗田，绿营人徐连喜，内府人孙凤山等，还被提拔到区里担任了各部门的领导工作。旗人孟国环、罗青山还分别被选为副区长和区委书记。各村都组成立了新农会，进行打土豪，分田地，清算复仇运动。在斗争大会上，苦大仇深的满族贫下中农得以申冤报仇。对罪大恶极，欺压人民的恶霸地主，效忠日寇，充当帮凶的日伪汉奸，给予了应有的惩处。广大满族贫苦大众翻身当家作了主人。（图3-1-1东陵满族乡政府）到1947年上半年，清东陵的满族群