《世说新语》中士族畸形性消费述析.docVIP

《世说新语》中士族畸形性消费述析 　　《世说新语》既是南朝宋临川王刘义庆召集门下文人杂采众书编纂润色而成的一部笔记小说，又是一部记载汉末魏晋士人生活方方面面具有一定史料价值的社会百科全书。特别是梁刘孝标的注，博引古籍，作出了很多独特的是非评判，具有很高的史料和学术价值。魏晋以来，门阀士族不仅在政治上据有高位，在经济上也是享有特权；特别值得注意的是，他们的经济消费方式呈现出畸形的状态。本文试以《世说新语》中具有代表性的王氏家族经济消费为例，对其畸形性消费状态进行述评。笔者不揣冒昧，所抒之浅见祈能抛砖引玉，以正方家。 　　一、《世说新语》中王氏士族畸形性消费具体表现及特征分析 　　《世说新语》中所涉之王氏主要包括太原王氏、琅琊王氏和东海王氏。太原王氏和琅琊王氏是中古时期著名的望族之一。据王洪军博士考证，太原王氏和琅琊王氏皆源于先秦周灵王太子晋，太原王氏出自王离次子王威，琅琊王氏出自王离长子王元；东汉末年，太原王氏王柔、王泽均为一方大吏，名闻政坛，由于北方战乱及仕宦调动，建安年间移居河内野王，曹魏之初迁洛阳，晋末南朝迁建邺（康），而王柔后世王沉一支仍留北方。[1]《世说新语》记载太原王氏经济消费情况最多的是王济。王济，字武子，西晋大将军王浑次子，东汉王泽曾孙，“少有逸才，风姿英爽，气盖一时，好弓马，勇力绝人，……，起为骁骑将军，累迁侍中”（《晋书?王浑附子济列传》）。《世说新语》涉及王济（武子）的共有16处，其中以他为主的有11处。关于他的经济消费状态，《世说新语?汰侈》篇载其事三则： 　　武帝尝降王武子家，武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人，皆绫罗绔，以手擎饮食。蒸肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：“以人乳饮。”帝甚不平，食未毕，便去。王、石所未知作。 　　王武子被责，移第北邙下。于时人多地贵，济好马射，买地作埒，编钱匝地竟埒。时人号曰“金沟”。 　　王君夫有牛名“八百里”，常莹其蹄角。王武子语君夫：“我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。”君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：“速探牛心来！”须臾，炙至，一脔便去。 　　第一则讲王济在家宴请武帝（余嘉锡在笺疏中引程炎震语：“济尚常山公主，故帝幸其家”），不仅食器珍贵，侍女服饰华美，而且清蒸用人奶喂饮的小猪。这种奢侈连身为帝王的晋武帝都无法接受，退席而去。房玄龄在《晋书》中对其评价为“性豪侈，丽服玉食”是比较贴切的，其“丽服”的穷尽奢华，可从其家中最下层百余侍女的穿戴（婢子百余人，皆绫罗绔）想见一斑；其“人乳饮”可能也仅仅是“玉食”一角，就连帝王乃至以奢侈闻名的王恺和石崇也黯然失色。如果说第一则只是消费的极度奢侈性，那么第二则述其即使在政治低谷（王济与堂兄王佑不和，被王佑排挤而迁居北邙山下）依然挥金如土，不仅成为洛阳“地王”，而且串钱绕地围墙，时人称为“金沟”。第三则讲其动辄以千万豪赌，且暴殄天物，就连富豪王恺（君夫）都认为“骏物无有杀理”。而他不仅立即命人挖出牛心烧烤，且只尝一块扬长而去，奢侈浪费无度无人堪比。此三则王济事，《晋书》本传皆有载。 　　琅琊王氏自东汉王吉任谏议大夫始门庭显贵，南渡之后，盛于江左，世称望族，特别是东晋一朝，内有王导身居丞相高位20余年，外有王敦执掌兵权，更是在政治、军事、经济上巩固了王氏显赫地位，与谢安一门，号为“乌衣巷世家。”《世说新语》所记琅琊王氏较多，在经济消费方面最具代表性的是王戎其人其事。王戎，字?冲，系凉州刺史王浑之子，“幼而颖悟，神彩秀彻”，性至孝，善清谈，“竹林七贤”之一，袭父爵，官至吏部尚书。《世说新语》所涉王戎事共24则，《俭啬》篇载事三则可知其对金钱的态度： 　　王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。 　　司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比。契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。 　　王戎女适裴，贷钱数万。女归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。 　　这三则事《晋书》王戎本传皆有记载。它反映了以王戎为代表的魏晋士族另一种畸形性消费状态――吝啬性消费。吝啬性消费就是个体完全具有完成某项消费的物质条件，却在该消费时表现出过度吝惜以致消费极少甚至不消费的状态。以往学者们对王戎以上三则言行多以人性的贪婪和吝啬论；其实，如果从经济学角度讲，他的守财行为（第二则事）和经济支出行为（第一则事和第三则事）与他“既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比”的财力和收入极不相称，和奢侈性消费一样都是一种畸形的消费状态。《晋书》王戎本传载其“性好兴利，广收八方园田水碓，周遍天下。积实聚钱，不知纪极”。第二则刘孝标注引《晋阳秋》“王戎多殖财贿，常若不足”，可见他并不差钱。然而，他为何如此守财，以至于侄子结婚，送一件单衣还要要回