第三讲印巴冲突 .pptVIP

印度民族独立运动的旗帜：甘地主义和真纳主义 莫汉达斯· 卡拉马昌德·甘地 （Guandhi Mohandas Kanramchand 1869－1948） 出生于印度西部卡提阿瓦半岛波尔邦达尔的土 邦官宦家庭，属吠舍种姓，信仰印度教中的耆那教 派，从小熟读印度教经书，深受印度教思想熏陶， 将“逢恶报以善，用德报以怨”作为处世格言。 概括而言，作为一个思想体系的甘地主义，有四项主要内容，或曰四根支柱： 第一，民族主义的宗教政治哲学。 基本命题：“爱所有生命”------ 爱自己、爱他人、爱仇敌、爱人类、爱生物。 基本手段：祈祷、节食、苦行。 基本特征：西方世俗的博爱观和印度宗教的泛爱观 相结合。 “人作为动物存在是残忍的，作为精神存在则是非 暴力的。” ——甘地 评价：甘地使宗教和政治哲学相辅相成的思想理 论，空前地发挥了印度民族主义政治与宗教相关的 传统。 第二，以“自治”为目标，以地方分治联合体为理想社会的国家观。 核心：使印度实现“斯瓦拉吉”（自治） 近期目标：在帝国范围内自治。 远期目标：建立完全独立的国家。 甘地国家观的两大特点： 一、建立在非暴力基础上，以爱为价值核心，以农 村自给自足公社为基础，反对集权和以城市为中心 二、不受外国控制，“通过民族代表来调整民族生 活的”。 第三，以批判西方文明为基础的政治经济思想。 基本内容： 一、以“回到纺车时代去”为口号，以改造 种姓制为目标，以恢复印度民族经济为理想。 二、强调四项原则：合作原则，道德原则，生 计劳动原则（为生存而付出的劳动），平等原则 （职业、等级、工资、男女平等）。 第四，对民族文化传统的高度重视，以及以此为基础的民族教育思想。 基本理论：民族的独特文化是一个民族集体精神的 结晶，是民族的支柱。 基本认识：在民族文化中，“语言先于一切”。 基本主张：统一印度的三个阶梯 ：语言文字、民族 感情、民族团结。 穆罕默德·阿里·真纳，1876年12月25日出生 于卡拉奇，1948年9月11日逝世于卡拉奇。真纳的经 历和甘地有相似之处：早年也留学英国学习法律， 后回国担任律师，也致力于民族自治和独立。 和甘地主义相比，真纳主义具有以下两个特点： 第一，甘地主张非暴力抵抗是最好的获得印度自主的方式，而真纳则主张只有运用宪法进行斗争才能获得独立。 第二，甘地主张建立统一的印度民族国家，而真纳则主张建立独立的伊斯兰国家。 · 1940年3月23日，穆斯林联盟在拉合尔年会 上通过了建立巴基斯坦――“清真之国”的决议。 同年，真纳在一次演讲中重申：“世界上没有 什么力量能够阻止巴基斯坦的建立。” · 1944年9月4日，甘地和真纳就独立统一还是印巴 分治问题进行的谈判以破裂告终。 ·1946年6月，印度举行了立宪会议选举，国大党取 得了胜利。对此，穆斯林联盟极度不满，拒绝参加 政府，并宣布8月16日为争取建立巴基斯坦斗争日。 同一天，印度教和伊斯兰教发生了互相残杀。 这种互相残杀，最终发展到不分治即内战的局势。 二 “蒙巴顿方案”及其影响 1929年10月，印度总督欧文勋爵就曾代表英国政府宣布，英国政府明确制定了给印度以自治领地位的计划，并将召开会议作出安排。 1935年8月2日，英国议会通过了《印度政府组织 法》，该“组织法”规定，印度经各王公之国同意 后，将成为一个由各省和各王公之国组成的联邦。 ·1947年2月20日，英国首相艾德礼发表声明，宣 布：“英王政府愿意明确地表示，它坚定地准备采 取必要步骤，至迟在1948年6月以前将政权转让到负 责任的印度人手里。” ·1947年6月3日，印度总督蒙巴顿公布了《印 度独立法案》〔史称“蒙巴顿方案”〕 蒙巴顿方案主要内容 （1）英属印度根据居民及其宗教信仰分成两个部分， 即印 度教徒的印度斯坦和伊斯兰教徒的巴基斯坦国家。在分界前 先解决旁遮普和孟加拉的划界问题。 （2）巴基斯坦由东巴基斯坦和西巴基斯坦构成。 （3）各土邦在“政权移交”后享有独立地位，并享有加入 印、巴任何一个自治领的决定权。如果某个邦不愿加入两个 自治领中的任何一个，可以保持同英国的旧关系，但不能获 得自治领的地位。 1947年7月5日，蒙巴顿方案以印度独立 法案的形式提交英国议会审批。7月16日，该 法案在英国议会获得通过。 1947年8月14日,巴基斯坦成为大英帝国自治领。 1947年8月15日，印度成为大英帝国自治领。 “多年以前，我们对印度的命运立下了誓言，现 在我们履行誓言的时刻来到了