王德民对话教学一种透视历史课堂新视角.docVIP

我的豆丁文档 专业文档 我的豆丁文档 专业文档 页脚王德民：对话教学：一种透视历史课堂的新视角 作者：王德民 文章来源：历史教学 点击数：623 更新时间：6/7/2006 王德民：对话教学：一种透视历史课堂的新视角 摘要： 对话教学作为当前基础教育课程改革倡导的一种全新教学理念。历史课堂教学主要由生本对话、师生对话、生生对话和学生自我对话所构成。贯彻这种教学理念，教师须善于追问，学会倾听，充分尊重学生的个性自由。 关键字： 课程改革，对话教学，历史课堂 通常情况下，对话是作为一种教学方式或者教学策略存在于课堂教学之中。当前的基础教育课程改革，把对话作为一种全新的教学理念，以新的思维方式从整体上来把握。克林伯格指出：“在所有的教学中，进行着最广义的‘对话’。……不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教师的一种本质性的标识。”华东师范大学钟启泉教授解释道：“教学原本就是形形色色的对话，拥有对话的性格。这就是‘教学对话原理’。”[1]（p．210）在另一处，钟教授又说：“‘没有沟通就不可能有教学’，这是当然的基本公理。失去了沟通（社会交往）的教学是不可想像的。”[1]（p．272）就历史教学而言，纳入对话教学理念，在对话的范畴之内来观照自身，目前尚属起步阶段，毕竟还有不少问题有待解决。在本文中，笔者尝试在课堂教学层面上，就这一问题作初步探讨。 一 历史课堂教学是实际的和千变万化的，历史课堂中的教学对话也必然是纷繁复杂的。但从历史课堂教学的基本构成成分看，主要应该发生着生本对话、师生对话、生生对话与学生自我对话。 （一）生本对话 生本对话主要是指学生与课本（教材）的对话。在历史课堂教学中，学生阅读历史课本、历史教学资料（包括史料）等，其实就是一种对话。在这里，将学生阅读过程视为对话过程。 解释学的相关理论说明，阅读过程总是读者积极主动的过程。在此过程中，读者永远不停地发生着从简单接受到批判性地理解，从被动接受到主动接受，从认识的审美标准到超越的新的生产的转换。不仅如此，“人总是通过文本与潜在地存在于文本中的作者进行‘对话’，将人与文本的关系变成‘我与你’的关系，变成一种心灵对话、灵魂问答的关系……因为理解总是一种对话的形式，是一个在其中发生交流的语言事件”[2]（p．75）。 在历史课堂教学中，将学生阅读课本（教材）视为对话，首先强调的是学生在阅读过程中的主动参与，注重学生个体感受与文本意义的交融。事实上，教学中的不少成功案例也已经不自觉地证明了这一点。例如，鉴于高中《中国古代史》教材中关于北宋时期东京汴梁商业兴盛的内容叙述不足，有的教师补充了下列材料： 潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市，又东十字大街，曰从行裹角茶坊，每五更点灯博易，买卖衣服、图画、花环、领袜之类，至晓即散，谓之鬼市子。以东街北，赵十万宅，街南中山正店。……又投东则旧曹门，街北山子茶坊，内有仙洞、仙桥，仕女往往夜游吃茶于彼。又李生菜小儿药铺、仇防御药铺……以东牛行街，下马刘家药铺，看牛楼酒店……自土市子南去铁屑楼酒店，皇建院街、得胜桥郑家油饼店，动二十余炉。直南抵太庙街、高阳正店。……近北街曰杨楼，街东曰庄楼，今改作和乐楼，楼下乃卖马市也。 在汴梁城市的商业中，最兴旺的行业是饮食娱乐服务业。作为游戏及娱乐场所的瓦子（即“瓦肆”）在东京城中不但为数不少，而且有的还颇具规模。如桑家瓦子，有大小勾栏（戏场）50余座，最大的戏棚可容数千人。[3]（p．57） ……“只要学生读完这些材料，关于东京商业的繁荣也就无需更多的讲解”。在此，这位教师强调的是“利用历史材料拓展学生对历史现象的认识”，但从对话教学的视点看来，他无疑强调了生本对话，是在利用生本对话来生成文本意义。 另一方面，生本对话强调学生与课本（教材）作者的沟通，这是更为重要的一点。课本（教材）作者还可分为历史教科书编者和史学文本（史学资料）作者。就前者而言，当前“一纲多本”，各种版本的历史教科书都有自己的编写思想和个性风格，有些教师已经注意到了这一点，“当学生阅读一本教科书时，教师指导学生明确了上述内容（指教科书内容编排关系等—引者注）就找到和理解了教科书编写人员的意图和主要思想……它比学生记住多少史实都重要，将对学生的发展起到基础性的作用”[3]（p．96）。事实上，这位教师也许言犹未尽，或者说并没有真正指出这个问题的实质：区别与分辨教科书编写人员的意图和要表达的主要思想，对于准确把握历史课程标准，对于去除“一纲一本”时代的以“本”代“纲”和以教科书内容代替教学内容的弊端，也许是大有裨益的。例如，对应初中