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浅谈城市公园设计―以河源市客家文化公园为例 　　摘 要：随着国民生活水平的提升，对生存环境要求逐步提高，城市绿地组成部分此时扮演着重要的角色，但由于各方面原因，我国在城市公园规划上处于较落后的水平。本文通过河源客家文化公园为例，浅谈城市公园设计的几点意见。 　　关键词：城市公园；园林设计；客家文化公园； 　　文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-07-00-02 　　一、我国城市公园建设现状 　　（一）城市公园建设缺乏科学指导 　　目前，我国大部分中小城市的规划理念均较落后，城市发展模式以自然增长为主，城市功能分区不明确，直接导致城市公园在建设过程中困难重重。同时，部分地区对城市公园的建设不重视，缺少合理的规划与设计，一味追求高、大、上，追求形式，而没有从根本上考虑城市公园应有的功能与城市公园在居民生活中需求，使得大量的城市公园仅仅只是一片绿地，一片豪华的绿地，没有文化、生态，功能，差异。 　　（二）公园建设与生态需求相违背 　　城市公园是城市的“绿肺”，具有重要的生态功能，但前提是合理、科学的运用材料与植物，优秀的城市公园项目应该能在空气净化、防洪蓄水、防风固沙等方面起到明显的作用。同时，通过大肆改变原地形等来营造公园外在的形象，常常使得城市公园在后期管理工作难以开展，同时出现外来物种的入侵现象，破坏原生态平衡等问题。 　　（三）扭曲城市公园的定义 　　城市公园是城市居民集会、休闲、娱乐的场所，是城市文化展示的窗口，是城市生态的修复者，而不是一般旅游景点。在我国不少的城市将城市公园建设与城市旅游景点规划混为一谈，在公园的规划建造中过于依赖风景、遗迹等元素，从而造成城市公园在选址上过于偏僻，造价昂贵、使用率过低，同时，这类城市公园由于功能不健全，在使用上也有很大的限制，造成城市公园失去应有的作用。 　　二、解决措施 　　（一）规划先行，合理布局公园用地 　　城市的发展应基于合理、科学的城市规划理论与地方实情的结合，通过规划使城市公园用地与城市不同的功能区域有机融合，根据不同种类的公园均匀地分布于城市中适当的位置，尽可能避免公园绿地服务盲区的存在，保证城市居民使用的便利性，让城市公园的功效最大化。 　　（二）城市公园设计与城市文化相融合 　　城市公园是体现城市历史文化的重要窗口，也是城市印象的重要组成。优秀的城市公园应该是城市的标志，如广州五羊公园（越秀公园）、杭州的西湖、香港的海洋公园等，文化内涵是城市公园设计的重点，通过有效的历史、文化认知，展现城市形象，提高城市的辨识性。因此，城市公园的规划设计者需认真体验当地特色，总结当地文化精华，深入研究当地民俗风情，再通过植物景观、小品设计、场景再现等方面将其表现出来，形成特色。 　　（三）合理配置城市公园的使用功能 　　“以人为本”的设计理念应该深入每一个项目设计，没有高度的认同感，任何项目都不可以说是好项目。城市公园是城市居民的活动场所，其服务对象首先是城市居民，而非其他，所以，设计者首先要考虑的是符合当地民众的行为习惯，在设计上避免最求华而不实的景观，应该针对公园的定位、服务人群需求、经济实力等条件创造优良的环境，合理配置健身、娱乐、休闲功能，提高人们对项目的认同感。 　　三、案例分析 　　河源客家文化公园 　　（一）基本概况 　　客家文化公园主要布局为“一轴两像三湖四馆”，通过一条2000 多米长的主轴线，安奉赵佗和孙中山先生两座塑像作为核心景观，周边设置三个大型人工湖，同时针对河源文化设置有博物馆、规划展览馆、图书馆、肖殷文学馆等四馆。整个园区中有广场、群雕、民居、风情街、客家迁徙路、世客林等体现客家文化内涵和元素的建筑和景点，同时，采用雕塑、建筑、展览、表演等多种形式，让市民和游客认知客家历史，感悟客家文化，体验客家风情，领略客家风韵，是弘扬客家文化和凝聚客属风情的重要窗口和平台。 　　（二）客家文化公园与客家文化 　　客家文化公园设计主题是突出客家文化，通过客家历史人物故事、客家建筑特色、客家风俗活动等为背景，结合园林设计手法，将理念与设计实体充分融合，使客家文化深入人心，主要表现有以下几点： 　　1、雕塑 　　客家文化公园在主轴上分别摆放了孙中山雕像，客家代表人物赵佗雕像，高大的体型、生动的形象配合相关的文字说明，让游客直观的认识客家优秀的历史人物故事。 　　2、景墙 　　客家文化公园在主轴上还使用了大量带有壁画的景墙作为文化展现的手法，设计者抓住客家人重要节日活动与客家传统的一些物品的特点，将其通过壁雕的形式刻画在景墙上，使游客在游览的过程中能根据设计者的展现顺序了解客家节日，同时，画面能很好的调动了客家人，特别是老一辈客家人的回忆，产生共鸣。 　　3、小品 　　客家文化公园的设计非常注重细节，每个细节都将客家文化展现的完美。首先，在入口广场中