道德经打印.docVIP

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道德经打印

道德经--------读老子,学成语一、1、功成不居-----“生而弗(fú)有,为而不恃(shì 依赖),功成而弗居。”功成不居: 形容立了功而不把功劳归于自己,也指功业成就而不自傲。2、有无相生------ “有无相(xiāng 互相)生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒(héng 永恒)也。”有无相生: 有和无,既相互对立又相互依存。3、无为而治------“为(wéi 做)无为,则无不治(治理)。”无为而治: 后来指有智慧和才干的人,用无所作为的思想来做事,使天下得到很好的治理。4、和光共尘--------“挫(cuò)其锐,解其纷;和其光,共其尘。”和光共尘: 隐蔽了自身的光芒,把自己混同与世俗的常人5、多言数穷--------多言数穷(尽头),不如守中(守中:内在的虚心和宁静)。 多言数穷: 人说的话多,往往会使自己陷入困境。6、用之不竭-----玄牝(pìn)之门,是谓天地之根。绵绵若存,用之不勤。 用之不竭: 永远使用不完,形容东西很多。7、天长地久----“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故(所以)能长生。”天长地久:指跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久,也形容永远不变。8、先人后己----------“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。” 先人后己: 遇到荣誉等好事情)首先考虑别人,然后想到自己。9、上善若水----------- “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù,不喜欢),故几(j?,接近)于道。” 上善若水: 指的是最高境界的善行,就像水的品性一样。10、金玉满堂--------“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗(wèi)其咎(jiù)。”金玉满堂:金、玉:黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。11、物极必反-------“持而盈之,不如其已。揣(zhuī)而锐之,不可长保。” 物极必反: 事物发展到极端,会向相反方向转化12、目迷五色-----“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”目迷五色:形容颜色既多又杂,因而看不清。比喻事物错综复杂,不易分清楚。13、宠辱若惊--------“得之若(好像)惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。” 宠辱若惊: 是指无论宠辱,都不在意;用来形容不因个人得失而动心。14、涣然冰释-----------涣(huàn)兮(xī)其若冰释,敦(dīn)兮其若朴。 涣然冰释: 像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。15. 芸芸众生----------“夫物芸芸(众多),各复归其根。归根曰静,是谓复命。芸芸众生: 原指生长着的茂盛的万物,也指世间众多的普通人。16.虚 怀 若 谷-----“敦(敦厚,老实)兮其若朴,旷(开阔)兮其若谷。”虚怀若谷: 指胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚17、取信于民--------“信不足焉,有不信焉(yan)。”取信于民: 取得人民的信任,让人民信任你。18、六亲不认-------“六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”六亲不认: 不通人情,不认识亲戚朋友。有时也指不讲情面。19、少私寡欲 --------“见(xiàn呈现)素(没有染色的丝)抱朴(没有雕琢的木),少私寡欲,绝(杜绝)学无忧。” 少私寡欲: 这里指减少私心和欲望,比喻品质纯洁、高尚的圣人。20.见素抱朴-----------“见(呈现)素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。”见素抱朴: 没有加工的原木。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。二、积累与运用1、根据意思填成语(1)用无所作为的思想来做事,使天下得到很好的治理。( )(2)形容立了功而不把功劳归于自己,也指功业成就而不自傲。( )(3)有和无,既相互对立又相互依存。( )(4)隐蔽了自身的光芒,把自己混同与世俗的常人。( )(5)人说的话多,往往会使自己陷入困境。( )(6)永远使用不完,形容东西很多。( )(7)遇到荣誉等好事情,首先考虑别人,然后想到自己。( )(8)形容时间悠久,也形容永远不变。( )(9)比喻事物错综复杂,不易分辨清楚。( )(10)最高境界的善行,就像水的品性一样。( )(11)黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。( )(12)事物发展到极端,会向相反方向转化。( )(13)指无论宠辱,都不在意,用来形容不因个人得失而动心。( )(14)指胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚。( )(15)原指生长着的茂盛的万物,也

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