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文天祥正气歌读后感想读书笔记.docx 7页

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文天祥正气歌读后感想读书笔记   文天祥正气歌读后感想读书笔记   读到一篇文章,文中将社会比作了一锅沸水,将人比作了鸡蛋、胡萝卜和茶叶,人在社会这锅沸水中,或如鸡蛋那般凝固,或如萝卜那般软化,或如茶叶那般回归自我。人没法改变水的沸点,却可以改变水的味道,它鼓励人们选择茶叶,在沸水中舒展自己,让水溢满茗香,笔者佩服作者的胆识和魄力,却不敢苟同,内心总觉得作者有点唯心或形而上学的味道。试想,个人之与社会的改变,无异于茫茫大海中的一叶孤舟,漫漫长夜中的一米萤光,大多数人内心里感觉到的是孤立无援的无助,蚍蜉撼树的无力,江水东逝的无奈。想来这也是“大海里撒把盐”成为俗语的原因之一吧?   人在社会中总在发生改变,社会在人的群体效应下也不断变化着。个人难以掌控社会变化的趋势,却可以选择自己改变的方向。然而在当今这个物欲横流浊气充塞的社会里,许多人迷失了人生的方向,丢掉了真实的自我。所以我们心中应保持一份明镜,在茫茫大海、漫漫长夜里不要迷失自己。   迷茫中,彷徨中,无意中读到了文天祥的《正气歌》,自此在那布满尘埃的心境中出现了一丝明清。作此歌时,文天祥身陷囹圄,以孱弱之体寄居八尺土牢,身受水、土、日、火、米、人、秽七种浊气的日夜侵袭,“当之者鲜有不为厉”(闻到的很少有不害病的),然而文天祥却可以“俯仰其间,于兹两年矣”,何也,“是殆有养致然尔”(大约是因为有修养才如此)。其善养天地间之浩然正气,“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”天地间浩然正气以一敌七,力敌七种恶浊之气。浩然塞天地,千秋独凛然。   传闻包拯无法力之长,无仙气之强,然鬼魅魍魉远避畏之,想来或许是一身正气的缘故吧!   胸塞正气,心驻清明,不求“一一垂丹青”那般兼济天下,只求“穷节乃见”那般独善其身,安足以!“不义而富且贵,与我如浮云”,或许我们做不到富贵如浮云,如云烟那般淡泊,那般宁静,或许我们没有不淫于富贵,不移与贫贱的那文天祥正气歌读后感般高风亮节,却也至少应有“斯是陋室,惟吾德馨”的芳香,至少应有“调素琴,阅金经”的淡雅。   浩然有正气,凛然万古存,唯有冰雪似地性格,松柏般的节操,方能贯穿日月,方能“道义为之根”。“哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。”摊开书籍,在书的海洋里缅怀先哲,共鸣心灵,在美德的照耀下,认清自我,寻回自己,胸存一份正气。         文天祥正气歌读后感想读书笔记   读到一篇文章,文中将社会比作了一锅沸水,将人比作了鸡蛋、胡萝卜和茶叶,人在社会这锅沸水中,或如鸡蛋那般凝固,或如萝卜那般软化,或如茶叶那般回归自我。人没法改变水的沸点,却可以改变水的味道,它鼓励人们选择茶叶,在沸水中舒展自己,让水溢满茗香,笔者佩服作者的胆识和魄力,却不敢苟同,内心总觉得作者有点唯心或形而上学的味道。试想,个人之与社会的改变,无异于茫茫大海中的一叶孤舟,漫漫长夜中的一米萤光,大多数人内心里感觉到的是孤立无援的无助,蚍蜉撼树的无力,江水东逝的无奈。想来这也是“大海里撒把盐”成为俗语的原因之一吧?   人在社会中总在发生改变,社会在人的群体效应下也不断变化着。个人难以掌控社会变化的趋势,却可以选择自己改变的方向。然而在当今这个物欲横流浊气充塞的社会里,许多人迷失了人生的方向,丢掉了真实的自我。所以我们心中应保持一份明镜,在茫茫大海、漫漫长夜里不要迷失自己。   迷茫中,彷徨中,无意中读到了文天祥的《正气歌》,自此在那布满尘埃的心境中出现了一丝明清。作此歌时,文天祥身陷囹圄,以孱弱之体寄居八尺土牢,身受水、土、日、火、米、人、秽七种浊气的日夜侵袭,“当之者鲜有不为厉”(闻到的很少有不害病的),然而文天祥却可以“俯仰其间,于兹两年矣”,何也,“是殆有养致然尔”(大约是因为有修养才如此)。其善养天地间之浩然正气,“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”天地间浩然正气以一敌七,力敌七种恶浊之气。浩然塞天地,千秋独凛然。   传闻包拯无法力之长,无仙气之强,然鬼魅魍魉远避畏之,想来或许是一身正气的缘故吧!   胸塞正气,心驻清明,不求“一一垂丹青”那般兼济天下,只求“穷节乃见”那般独善其身,安足以!“不义而富且贵,与我如浮云”,或许我们做不到富贵如浮云,如云烟那般淡泊,那般宁静,或许我们没有不淫于富贵,不移与贫贱的那文天祥正气歌读后感般高风亮节,却也至少应有“斯是陋室,惟吾德馨”的芳香,至少应有“调素琴,阅金经”的淡雅。   浩然有正气,凛然万古存,唯有冰雪似地性格,松柏般的节操,方能贯穿日月,方能“道义为之根”。“哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。”摊开书籍,在书的海洋里缅怀先哲,共鸣心灵,在美德的照耀下,认清自我,寻回自己,胸存一份正气。         文天祥正气

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