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蒙台梭利本土化探究 　　一、蒙台梭利本土化的提出及意义 　　蒙台梭利是世界著名的幼儿教育专家。近百年来，她的教育理念和教育方法，一直对世界幼儿教育产生积极的影响。我们引进蒙台梭利教学法后一直在模仿和探索蒙台梭利物质环境的创设，但由于没有真正弄清蒙台梭利教育的基本原理，在做的过程中出现了一些偏差，引起了一些误解。我们认为，今天的幼儿教育改革更应该广纳百家的优点，吸纳什么，如何吸纳，单凭对外国的教育模式进行理论上的分析是不够的，只有在对外国教育模式进行理论分析，才能移植到我园并进行本土化的工作。基于这些问题，我们将进行蒙氏教具本土化的研究，通过研究，培养优秀的蒙台梭利教师队伍，为幼儿营造良好的环境，唤醒幼儿的自觉与自律，使幼儿在自主与自尊的环境中，自动约束自己的行为，让幼儿在有兴趣的学习环境中养成良好的学习品质（专注、自律、独立思考、观察、解决问题、自我订正、秩序感等），实现最终的人格培养。 　　二、探究的内容、目标 　　1.我们将根据本地区、本园幼儿的实际情况及年龄特点，将民族、地域文化内容融入蒙台梭利教学的日常教育、感官教育、数学教育、语言教育，进行蒙台梭利教育本土化的研究。 　　2.蒙氏班侧重的是常规行为习惯和数概念的培养，通过让幼儿自己操作教具，让幼儿通过尝试错误，既自己动手操作，又得到自我提高。但蒙氏班对幼儿的想象力和个性上的培养不是很多，不利于发挥幼儿的主体作用。比如，蒙台梭利虽然强调在操作教具时给幼儿自由，但这种自由只是选择教具和选择时间上的自由，幼儿在操作教具的方法、规则上没有自由。因为蒙台梭利教具的操作步骤和方法是固定的，幼儿不能改变，它要求的只是让幼儿按照某种固定的步骤和方法不断地进行重复的练习，幼儿完全是被动的，十分不利于幼儿创造力的发展。我们在移植蒙台梭利教育法时，要考虑这种文化差异，根据我国的国情和文化特点，对蒙台梭利教育法中的一些教具操作程序加以改造。 　　三、蒙氏教育法的基础 　　自由是蒙台梭利教育法的基本原理。蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”，又被称为“自由研究的教育”。因此，把握“自由”的内涵，是了解蒙氏教育法本质的前提。 　　关于自由，蒙台梭利认为，自由是幼儿可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压抑的幼儿绝不会展现他们的本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去生命的本质。这样教师就无法观察到幼儿的实际情形。因此，我们必须以科学的方法来研究幼儿，先要给幼儿自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。 　　这里所谓的给幼儿自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为，如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”事实上，放纵幼儿绝对不能得到真正的自由。 　　关于纪律，蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样一动不动，不能算是有纪律的。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的“不动”是完全不同的。 　　纪律的培养不能靠宣传和说教，也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。重要的是使幼儿在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。在蒙台梭利学校的活动室内，允许幼儿自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。 　　四、环境教育幼儿 　　蒙台梭利十分重视环境，她说：“环境教育孩子。”并认为环境是重要的保育内容，而且保育方法的许多方面由环境决定。因此，它必须具备如下条件： 　　1.充分尊重幼儿的节奏与步调 　　幼儿与成人在心理和生理方面差异悬殊，成人在一小时内的认知和感觉与幼儿经验到的截然不同。幼儿以其特有的步调感知世界，获得很多成人无法想象的事情。孩子特有的节奏已成为他们人格的一部分。在复杂、多变的文化环境中时，必须保护幼儿特有的“节奏或步调”所需的环境。 　　2.给孩子安全感 　　人类的幼儿比其他动物的成熟来得迟，因此他们更需要庇护。当幼儿的身体感到危险时，用温柔、鼓励的眼神关爱幼儿，才能使他们自由、奔放地行动。 　　3.可自由活动的场所和用具 　　幼儿必须依靠运动表现人格。尤其是他们的内心，一定要与运动相结合，才能充分获得发展。因此，需要让幼儿持续接触东西――收集、分解、移动、转动、变换位置等可自由活动的用具和场所。 　　4.美 　　美对幼儿是非常具有吸引力的，幼儿最初的活动欲是因美引起的。所以，在幼儿周围的物品，不论颜色、光泽、形状都必须具有美的感觉