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新人教版七年级语文上册教案与教学反思《虽有嘉肴》教学设计.docx 20页

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新人教版七年级语文上册教案与教学反思《虽有嘉肴》教学设计
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新人教版七年级语文上册教案与教学反思《虽有嘉肴》教学设计   《虽有嘉肴》教学设计   教学目标:   1、知识与能力:   了解《礼记》、《学记》相关知识,理解重点文言词语,熟读并背诵课文。   2、过程与方法:   对照注释翻译课文;了解类比说理的方法。   3、情感态度与价值观:   明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。   教学重难点:   1、能对照注释翻译课文;   2、了解类比说理的方法,明白教与学互相促进的道理。   教学手段:   多媒体课件。   教学课时:   一课时   教学过程:   一、巧引入。   1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝,是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍?   2、导语。   半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见,《礼记》影响之深广。   今天,就让我们亲近《礼记》,领悟为学之道。   二、知作品。   1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。   《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。   汉代把孔子定的典籍称为“经”,把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”,《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。   《礼记》的内容分为两大类:一是关于礼乐的一般理论文章,二是关于礼乐制度的文章。   2、了解《学记》。   《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证,《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。   3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。   三、齐诵读   1、生读课文,给难字注音,划分朗读节奏。   2、出示课件,认读,把握节奏。   (1)读准字音。   嘉肴( ) 弗食 ( )   自强( ) 教学相长( )   兑命( ) 学学半( )( )   (2)把握节奏。   虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;   虽有/至道,弗学,不知/其善也。   是故/学/然后知不足,教/然后知困。   知不足,然后/能自反也;   知困,然后/能自强也。   故曰:教学/相长也。   《兑命》曰:“学/学半。”   其/此之谓乎?   3、师范读、领读。   4、齐读。   四、释文意。   1、生对照注释试译文章。   2、出示重点字词,理解。   3、指名试译,点拨。   4、同桌互译,参看译文。   参考译文:   虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书?兑命》说:“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧?   5、关注特殊词句。   通假字:   《兑命》曰。   古今异义:   (1)虽有至道。   (2)不能知其旨也。   (3)教然后知困。   (4)教学相长也。   词类活用:   (1)不知其旨也。   (2)不知其善也。   一词多义:   学、其。   五、析文章。   1、鼓励学生质疑。   2、阐释重点问题。   预设:   (1)文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?   从“佳肴”写起,是为了用“佳肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性。   这种说理的方法叫做“类比说理”。   (2)有人说由“说”过渡到“教”不自然,逻辑不严密,你是怎样认为的?   (3)引用《兑命》有何作用?   3、理文脉。   先是以类比强调要学习,要实践,接下来指出“学”与“教”的作用(知不足和知困),再由此进一步讨论其效果(自反和自强),最后得出结论。文气贯通,层层递进。   六、明主旨。   1、若用一个词语概括文章,你会选哪个词?它是何意?   2、读完文章,你有何体会?   学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。   “教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如,尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这时候就可以“知困”而“自强”。

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