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教师暑假读书笔记《素质教育理论与实践》读后感　　读书心得 翻开心理学教科书，“素质”的概念是这样定义的：素质一般指有机体天生具有的某种解剖和生理的特性，主要是神经系统、脑的特性，以及感官和运动器官的特性。素质是能力发展的自然前提和基础，素质具有相对稳定性和不易改变性。从字面上来看，“素”有“浅”、“白”、“本(原本)”之意，如“素色”、“朴素”等；“素”也有“经常”、“一向”之意，如“素来如此”等。因此，素质既有“本质”之意，也有“恒定”之意。人的“素质”就是指一个人的稳定的本质特征。于是，素质教育应该是：“针对人的本质特征进来教育培养，使良好行为或品质固定下来并具有恒常特性的教育过程。” 本文就试从素质教育理论的提出和实施谈一下自己的一些看法。　　我认为，要实现从“就试教育”向“素质教育”的转变，除了在行动中已经作出的决定外，还要在教育思想上提高一个台阶。应试教育已经实行了几十年，人们已经习惯了这样一种教育的实践，要变这种状况，有待全社会作出艰巨的努力。如果缺乏坚定的正确的教育思想，很容易知难而退，使这个转变无法实现。在实践中可以从以下几个方面来实施：　　一、素质教育首先是“动手教育”　　素质教育，首先是“动手教育”，但以往我们一提素质教育，总爱拿劳动技能、科技实验，以及音乐、美术、体育等“特长课”说事儿，仿佛只有它们才能最直接地培养学生的动手能力。其实，即便在语文、政治、历史等传统意义上只需“死记硬背”或“坐而论道”的学科的教学中，同样也能够着重培养学生“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的能力。报载一名中国留学生的孩子在美国念初中，历史课教师布置的作业是让每个学生回家制作一份自己家的家谱，结果这个中国孩子动员了包括远在国内的爷爷奶奶、外祖父外祖母等一大群人，终于完成了一份令美国老师称赞不已的家谱。同样，我们的语文课老师可以让学生自己设计场境来亲身体验“床前明月光，疑是地上霜”的意蕴；政治课老师可以引导学生参与当前媒体上的一些热门话题讨论。关键是教学本身也要有创新意识，教师本身应当具有帮助学生创造“动手环境”、客观评价学生的“动手成绩”（对学生的一份社会调查报告作出中肯的评价，无疑要比按照标准答案给学生的标准化试卷判分困难得多）的能力。　　素质教育事实上对教师的素质提出了前所未有的更高的要求，素质教育中的“动手教育”，事实上是要求教师用自己富于创造的双手，引领着学生逐步接触社会、正确认识社会、勇于参与社会，培养他们发现问题、研究问题和解决问题的能力，强化他们将自我完善与社会发展紧密结合的观念，把他们锻炼成将来能够用双手支撑生活并创造生活的栋梁之才。从人大附中注重培养学生的科技发明创造能力，并指导学生申请专利等教学实践中可以看到，不少教育工作者在“动手教育”方面正在进行着积极有益的探索，对此值得充分肯定。　　二、积极拓展素质教育的空间　　关于应试教育与素质教育的讨论，人们已经听得太多、看得太多了。以至于观念和言语在我们面前形成了一道屏障。读了中国青年报《语文教学的叛徒》黄玉峰老师和他的学生们的报道后，我产生这样的感觉——当许多人在等待着“素质教育体制”的时候，积极的素质教育实践，正悄然生长着。　　“应试教育还是素质教育”的观念性争论，往往把人们置于非此即彼的局促空间内，置于对体制的期待与诉求之中。而黄玉峰老师的实践使我们看到，在应试教育与素质教育之间，有极大的创造性空间。他努力扩充素质教育在应试体制内的“地盘”，而终将“胀破”并代替应试体制的，可能不是一纸命令、一个方案，而正是这种顽强的“生长”。从长远看，应试教育转向素质教育，并不只是卡在体制上（比如入学考试制度与设计、对学校考评方法等等）上，而更可能是卡在现实资源上。有多少像黄玉峰老师这样的教师，我们就有多少素质教育的现实资源。从实践成果上看，一个被素质教育培养的学生，也是可以抵御“应试体制”的消极影响的。　　“学古人风度，察今人民情”的“学旅”式教育，让学生直接阅读大量优秀文化文本，外请作家、学者、科学家给学生开讲座……黄玉峰老师的实践使我感到，素质教育并非是“一种”教育技能，它就是完整的人的教育，在中华文化和人类文化中有着丰富的资源。素质教育之所以有生命力，正是因为它依赖于广阔而丰富的民族文化和人类文化资源。而那种专门对付考试过关的教育，才是必然脱离这种资源的。从孔子与学生暮春三月“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的学旅、问答式教育到陶行知“教学做合一”、“工学团”、“小先生”实践教育，从古希腊柏拉图的“学园”，到近代瑞士教育家裴斯泰洛齐的“新庄实验”，再到《学会生存》中提到的“开放学校”，人类的教育实践本身就有着大量的创造性资源。　　我们的中学教学早已偏离了“完整的人的教育”这样一个基点。这种偏离，不仅表现在学生们被刻板地雕刻成“通过”选拔机器的产品，更