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中国教育史题库-附答案参考.doc 61页

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PAGE PAGE 1中国教育史题库一.填空题原始的教育活动,就起源于使社会成员适应群体 社会生活 和群体 生产劳动 的需要,起源于人类 自身生产 的需要。原始社会教育的内容是与社会生活需要相应的,教育的基本方式为 言传 与 身教 ,这两方面通常是相辅而行。原始公社时期主要的教育活动包括: 生产劳动 教育, 生活习俗 教育, 原始宗教 教育, 原始艺术 教育, 体格与军事训练 教育。 文字 的产生, 文字 的需要,不仅对学校的产生起了重要的推动作用,对后来文化科学及社会发展也有重大促进作用。古史中关于学校萌芽有多种传说,如五帝传说时期的 成均 ,有虞氏之学 庠 等。夏代教育工作是国家的重要事务,由国家行政管理机构中六卿政务官之一的 司徒 主管教化。夏代王都所在地有 序 这种学校,但它并非独立的、纯粹的教育机关,教育只是其重要职能之一。夏代据说不仅国都有学校,地方也有学校,据《孟子》,这种地方学校就是 校 。从有 大学小学 或 右学左学 之分,表明商代已根据不同年龄,提出不同的教育要求,实际划分了教育阶段。在文化教育上,西周时代的历史特征就是“ 学在官府 ”。西周时期的贵族子弟的训练过程,先经过 家庭教育 ,然后才进行 学校教育 ;学校教育包括 小学 和 大学 教育两个阶段。西周时期设在王都的小学、大学,总称为 国学 ,设在王都郊外六乡行政区中的地方学校,总称 乡学 。六艺教育起源于 夏朝 , 商代 又有发展, 西周 在继承 商代 六艺教育的基础上,使它更为发展和充实。“天子失官,学在四夷”的结果是打破了“ 学术官守 ”的局面,使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散,下移到民间,这种历史现象,称为“文化下移”。春秋时期200多年,官学见于史传记载的只有两件事而已,一是鲁僖公修 泮宫 ,一是郑国的子产不毁 乡校 。私学的出现,有其多方面的社会原因,其重要原因之一是与“ 士 ”阶层的变化联系在一起的。孔子的教育目的就是要将士培养成为德才兼备的 君子 。孔子提出由平民中培养德才兼备的 君子 ,这条培育人才的路线,可简括称之为“ 学而优则仕 ”。孔子继承西周贵族“六艺”教育传统,吸收采择了有用的学科,并根据现实需要创设了新的学科。孔子进行研究并编成的教材包括《 诗 》《 书 》《 礼 》《 乐 》《 易 》《 春秋 》六种,作为对弟子们普遍传授的主要教材。孔子遵循的是“ 学而知之 ”的认识路线,他的教学方法论就是以具有唯物主义倾向的认识路线为基础的。私学始于 春秋 而盛于 战国 。战国时期 养士之风 盛行和 百家争鸣 展开,促进了私学的繁荣。战国时期对教育发展影响最大的是 儒 、 墨 、道 、 法 四家私学。战国时期,儒家私学的最著名的代表人物是 孟轲 和 荀卿 ;墨家私学的创始人是 墨翟 ;道家私学的代表人物是 老聃 和 庄周 ;法家私家的代表人物早期是 李悝 、 吴起 ,后期的代表是 韩非 和 李斯 , 商鞅 的出现则意味着法家的成熟。“兼相爱,交相利”的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人,这就是“ 兼士 ”或“ 贤士 ”。 墨子 是在中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的,他十分注意在施教时考虑学生的力之所能及。作为儒家教育思想对立面出现的墨家教育思想,包含不少合理主张,尤其是其 科学技术知识 和 技能技巧 的专门教育,是中国教育史上首先提出与实行的。孟轲教育理论的基础是“ 性善论 ”,荀卿教育理论的基础是“ 性恶论 ”,法家的人性观则表现为绝对的“ 素丝说 ”。孟轲认为教育是扩充“ 善性 ”的过程,教育的目的就在于“ 明人伦 ”。自孟轲提出“明人伦”的教育目的后,就明确了此后两千年中国古代教育的性质,即 宗法 的社会—— 伦理 的教育。孟轲提出的“ 大丈夫 ”的理想人格,丰富了中国人的精神世界。 分工 思想是孟轲的重要经济思想,也是其教育理论中重要的基础思想。“ 群 ”是荀况提出的一个范畴,兼有哲学、政治学、经济学和教育学等多方面的意义。儒家诸子都有较强烈的社会意识,而荀况更从群体和社会的角度对人类的学习和教育作了考察。“学恶乎始?恶乎终?曰……其义则始乎为士,终乎为圣人。”这反映了 荀卿 对教育目的的基本主张。在先秦诸子中, 孟轲 将君师并称, 荀卿 则进而把师提到与天地、祖宗并列的地位,对后世中国封建社会“师道尊严”的形成有很大影响。从进化的历史观引出“法后王”的主张,又走向轻视传统文化的极端;从富国强兵的愿望导出对“耕战”的倡导,又流于否定文化教育活动的偏颇……这些就是先秦 法家 教育思想的轨迹。“以法为教”,“以吏为师”是法家代表人物 韩非 提出的教育主张,其首倡者则是 商鞅 。战国末年开始出现了一批集中论述教育问题的教育

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