文化引领建设繁荣与谐新城.docVIP

文化引领 建设繁荣和谐新城——关于提升南谯新城建设文化品位的调研报告区政协提案委员会（2011年6月24日）文化是一座城市的灵魂，是城市核心竞争力和魅力之所在。纵观当今发达地区的城市建设，他们已经把主要的注意力从钢筋混凝土的构建转移到提升城市的文化内涵和品味上。在南谯新城建设快速推进之际，区委、区政府提出了要着力提升南谯新城文化品位这一富有战略远见的课题，这是走在了城市建设和发展的前沿。围绕这一课题，区政协抽调人员并邀请市有关人士组成专题调研组，在区住建局、文化局、新城办等相关单位的支持下，实地查看了南谯新城建设，考察了新城周边文化环境，并赴肥西三河、合肥滨湖新区、扬州广陵新城考察，深入调查研究，广泛求计问策，积极探索提升新城文化品位的新思路和新举措，形成如下报告。一、提升新城文化品位对新城建设至关重要文化是维系现代化城市生存和提升的基本要素。文化展示着城市的价值和风貌，是一座城市凝聚力和自信心的源泉。城市建设得再好，如果没有文化，将只会是一片毫无生机的钢筋混凝土森林。只有提升新城文化品位，形成广大市民对新城的普遍认同感和归属感，才能凝聚人心，让市民劲往一处使，共同为城市建设出力，进而吸引更多的人才聚集新城，更多的资金、技术流向新城，参与和促进新城的经济社会发展。随着物质生活水平的不断提高，休闲、旅游、教育、娱乐等文化消费已成为新的消费热点。新城建设过程中如果注意从文化消费的层次去满足人们的需求，将会为新城经济提供新的热点，这也正与区委、区政府大力发展第三产业的决策相契合。提升新城文化品位具有多重功能。对外，可以形成南谯独具特色的良好形象，以此吸引别人足够的关注，以获取更多的发展机会。对内，有助于提升居民素质和城市管理水平。由于新城是在远郊乡村的土地上建立起来的，存在着大量的征迁农户、外来务工人员、行政服务人员以及企业人员，文化素养参差不齐。新城管理者在提升新城文化品位的探索和实践中，以文化建设为平台，不断地将各类人群融合到南谯新城的同一生活中来，这是把南谯新城建设成宜人宜居和谐城市的必要前提。应该客观地看到，由于我们比较缺乏建设现代化城市的经验，缺乏相应的城市文化建设的知识，在推进新城建设的过程中，容易忽视提升文化品位的问题。因此建议，要通过多种形式和手段，在全区上下形成高度共识，无论是领导班子还是一般干部，无论是新城建设的组织者还是普通参与者，都要有文化建设的理念，都要关注新城文化品位的提升，在推进硬件建设的同时，始终绷紧文化品位这根弦。在可能的条件下，使新城建设处处体现文化，整体彰显文化。在我们的手中，在别人的眼中，建成一座文化特色鲜明的新城，一座富有魅力、吸引力和集聚力的新城。 二、南谯新城建设中可资利用的文化元素提升城市文化品位一定要植根于城市所具有的“文化基因”，否则城市文化建设就只能是“无源之水”、“无本之木”。南谯新城建设中可以利用的文化元素，大体分成历史的和现实的两大板块：（一）历史板块古代渔猎、农耕时期，我们的祖先都是逐水而居，滁河、清流河两岸，是滁州农耕文明的发祥地，是经济最早繁盛的地区。滁城虽然后来成为政治、文化中心，但其经济物产的主要根基，则在滁河两岸。以此看新城所在的乌衣地区，其历史文化元素包括：1、先民文化。目前遗址尚在，曾出土先民使用的生产、生活用具。其中文化层断面较为清晰的，有以下若干处：黄圩陈葛、乌衣何村、担子西王、朝阳、王万郢、前槽坊、后陈等。如陈葛遗址位于贯龚村陈葛庄西头。台形高地南北长105米，东西宽100米，墩面上有农舍、打谷场。墩身南面断面可见文化积压层。1986年文物普查时，采获鬲足、鬲口，系水壶耳、系水壶残嘴、陶片等，质地分别有红陶、灰陶，纹饰有云雷纹、绳纹等，根据标本初步确定为商周时代。上面这些遗址的年代从新石器时期直到商周，说明距今3000-4000年前，这里就是物产丰饶、人口聚居的地方了。其文化特征，有别于中原地区和江南地区，具有鲜明的过渡性质。2、商埠文化。在自然经济比较发达的基础上，依托滁河、清流河形成水陆交通枢纽，商贸繁荣，车船云集。千余年前的宋代，乌衣便成为“滁阳首镇”。今天傍着清流河用石块垒成的河岸，沿河青砖灰瓦的商铺民居，蜿蜒曲折的石板老街，历尽风雨沧桑，依稀可见当年的繁华。曾在这里逗留或居住过的有晋代名相王导，明代“吴中才子”文徵明，清末淮军将领吕本元，中山陵的设计建造者吕彦直，等等，堪称“人文荟萃”。至于起源于此的王义兴烤鸭、清流河端午赛龙舟等非物质文化遗产，都在显现着乡土文化的深厚积淀。3、渔农文化。这里是开发很早的鱼米之乡，自然经济传统悠久，民俗文化有鲜明的地方特色。象生产活动中的“敬牛栏”、“祭土地”、“开秧门”、“糊稻仓”，生活习俗中的婚丧嫁娶、礼仪节庆，以及一年一度的界首庙会、二郎庙会，都传递着新城的传统文化气息。除此之外，虽不在新城区域，但属于